吴伯雄在拜祭中山陵时提了如下的词:    
“天下为公，人民最大。”    
此题词说出了中国人的心里话，其实也表达了全人类的共同心愿。    
世界发展到今天，人民的觉悟已很高，人们的民主意识已很强，大多数人都懂得，任何一个国家，都是这个国家的全民族所共有，而不是某个政治集团或是某个独裁者所有，那怕是他打出来的江山。某一个政治家缔造一个国家，他只能是这个国家的管理者，而不能是这个国家的主宰者。如果一个国家元首搞“普天之下，莫非皇土；率土之滨，莫非皇臣。”他委任的官员又是独霸一方，一手遮天的土皇帝，那么，这样的社会与封建社会无疑。毛泽东就很伟大，他与共产党人共同缔造的共和国，是一个真正的中国人民所共和、所共有的国家，他执政后，并没有“分封诸侯”，也没有搞特权而为自己的亲人谋私利；他手下的将军也是恪守共产党的宗旨，一心一意为人民服务，决策民主，财务开支透明。可是，今日有那么一些领导人，他们已背离了共产党的宗旨，他们的执政行为更是有悖于孙中山的“天下为公”，他们把“负责制”理解成“独裁制”，把自己领导的单位当作私有财产，把单位里的员工当作自己的家丁，任意差使；把单位的经费当作自己的钱包，随意挥霍。如果是一方的领导人，则把管辖的区域当作自己的“皇土”。 
 
“人民最大”也是文明社会的重要标志。现代社会，一个领导者只是一个公共事务的管理者，一句话，一个群体，总得有人来管理，“管理”就意味着为大众服务，即“公仆”，而不是当官做老爷。毛泽东就提得好，共产党人要全心全意为人民服务，做人民的勤务员。事实上，那时党的领导干部就很勤政，大公无私，把人民的利益看得高于一切，正如吴伯雄说的“人民最大”。可是，今天有那么一些官员，他们是把自己看得最大，而视百姓为草芥。他们出入前呼后拥，办事搞特权，比封建的官员有过之而无不及。 
 
    要实现“天下为公，人民最大”这样的美好社会，靠发文件，靠一两次的学习运动，靠喊口号“三个daibiao”“立党为公，执政为民”等，是不能解决问题的，如果靠出现千千万万个“孔繁森”这样的廉洁奉公的干部去实现“天下为公”，更是荒诞得不得了。要使国家真正成为人民共和的国家，要使人民真正成为国家的主人，必须迎合世界发展的大潮，公权fen立，权力制衡，官由民选，民能罢官。