发狂似的渴望雨滴，眷恋久违的你，想到心里柔柔的伤，酸酸的痛，想到怎样惦记却还是得也得不到。

懒懒地半躺在草地上，静静的，像是睡了过去。

轻蹑的脚步沙沙地响起，不回头，知道是你来了，微笑的音符在琴弦上跳，很惬意，微眯了眼，在心底流转低叹——是啊，你又来了。

不会说，什么时候你拨动了我的弦；不会说，知道你几时来几时又去——那个夜，你来看我，直到凌晨；那个清晨，你又来过，然后藏匿；不想吃饭的时候蹙着眉儿看我的，挥汗记录时轻轻吹气呵凉的——那种有淡淡柠檬味道的气息，越来越多的出现在身边的空气里。

没有说，对谁也不说，因为除了那个遥远的姐姐，没有人会说我不是幻听，不是幻想，不是幻梦，所以我沉默，独自在心里微笑，体味甜蜜。

她们告诉我嫂子生了，好高兴。今天的我感觉有了力气，也许没几天我就可以好起来去看看，一个新生命的诞生需要另一个生命的终结吗？轮回，是上天给予的机会，体会自己，体味生命，体贴感情——我的心，感恩而喜悦。

也许没有这一遭就不会懂得什么是开心到落泪，喜悦到想哭，我努力想把这一切都记下来，用文字来呼喊快乐。想想过去多么有趣，仇恨，悲哀，我的心里已经忘记了温暖，根本，不相信这人间有爱。

呵呵，还好有及时的醒悟，争取过，自己做过决定，感悟到此时自己的幸福。好吧，等我走出这个酷热的牢笼，一个只能在树下假寐躲避嘈杂的地方，我会更加努力，更加争取，我会给自己，更多的机会，我想你不会不高兴？

好想我的小窝，那么安静，洁白，散发着静静的馨香，静静心语。

洁白的浪花飞溅伴随海蓝飞舞，我的白色沙滩舒适温柔，茉莉花的香味在空气里流淌，车前草，矢叶菊，一支枯瘦倔强的梅......那么多那么多琐碎，虽然在别人看来不值一文，在我，都是珍宝。

现在多好？没有喧嚣，没有吵闹，阳光斑驳地漏下树叶洒在我的脸上，我不要皮肤再那么苍白。

哈利路也，我在心里默默祈祷，谢谢你给了我过程，给了我经历，从此，我可以坦然喜悦，随和平淡，我不再浪费我的血，我的心痛，不再为一点挫折黯然神伤，我不再让所有爱我的人心碎，不再记恨伤过我让我心碎的所有人——

落叶若蝴蝶破茧纷飞，即使是黄叶，也是为了纪念曾经的蓬勃美丽。来，别奇怪我忽然变得不够矜持，我不想再伪装冷漠，把你宽厚的肩膀靠过来，别看我，别笑我，悄悄——偎上你的肩。

有些累，可以小睡一下么？可不可以不要动？等我醒过来，跟你讲一个女孩从痛苦自虐到开朗自信的故事。

让我，和——你，一起等来小雨，一起共着一把美丽的伞，那是朋友自江南带来，粉绿的，绘着翠翠的竹，木杆，油纸，像美丽的画舫。而我们，沐着朦胧，浸着喜悦，就像两尾悠闲的鱼，慢慢游，游进洁白的莲花茎下，窃窃。

秋的咒语

连同凡高的画笔

掉进历史的黑洞

生命的底色跃然纸上

任风旋转其间

当金黄褪去

那些紧紧相随的种子

将飘落何处

一滴泪打开油彩

描绘着抽象

蔓延的却是精神

  2008年8月20日

5.12地震后，电视上出现的字眼频率最高的就是生命的高贵，生命的脆弱，生命的珍贵，生命的不可塑造性，人性的尊严。凡是与生命有关美好的词句都在此刻得到展现。让我听了感到肉麻，也对人的虚伪，自私感到可笑。

生命是高贵的，恐怕只是人的生命才是高贵吧！在三天的哀悼里只是为了那些在震中受难的人们。可是不知多少在我们嘴边死去的野生动物的冤魂仍在天上哀嚎，谁为它们哀悼？人类过度的繁衍把许多存在的其它生物逼到灭绝的地步，而那些己灭绝的物种又有谁为它进行过哀悼。地震来了我们称之为震魔，洪水来了我们称之为洪魔，而这些都是再也简单不过的自然现象，是它们在剥夺我们的生存空间还是我们在剥夺它们的生存生间。我们为了自己的方便强行改变河流的流向，把地下水抽干。我们为了自己无度的扩张四处占用地球上的资源，破坏生态环境，挤压其它生物的生存空间。当我们在进行扩张遇到了自然的阻力时我们却责怪自然，抢占了其它生物的生存空间时还恬不知耻地把其它生物当成侵略者，对自己的行为却从不反思。

除了生命的高贵外，在媒体出现的最多还有生命的脆弱。生命是脆弱的吗？那些被人类逼到绝境的生物，生态系统是脆弱的，可人类的生命是脆弱的吗？这真是滑天下之大稽，从发现生命为止，没有哪一种生命种类能像人类这样强大，强大到足以摧毁这个世界，摧毁这个地球。而一些濒临绝种的生物连维系生存都很艰难，是否能维持物种的延续都成问题。人类只是为了满足自己的私欲不断挤压它们的生空间，生态平衡遭受严重的破坏。可我们现在还不停地在挤压，不停地破坏，有谁为我们的行为反思？我们常常说生命的高贵，可嘴里却常常挂着野生动物的一只脚或头；我们常常说生命的脆弱却无视在笼子里战战兢兢的野生动物求助的眼神；我们常常说生命是不可塑造却不断地摧残非人类的生命。这些难道就是我们认为的人性?从头到脚无不体现出人的虚伪，无情。

生命是珍贵的，不可塑造的，是这样的吗？生命是珍贵的，但什么样的生命才算珍贵，只是人吗？如果这次地震不是发生有人们的地方，真不知人们是不是这样关注，是不是仍在说生命的珍贵。许多人是死在地震里吗？不是，是死在无度的繁衍，无度的扩张里。如果不是人们跑到深山里与其它生物抢夺生存空间，他们怎会死于地震。另外，那些受难者大都死于人们自己的建筑里，当我们无度地进行扩张时，我们在挤压其它生物的生存空间时所建的房子就己注定是为我们建造一所所的坟墓。当电视上一次次出现生命的高贵，珍贵时，我觉得除了可笑以外还是可笑。我们不停地繁衍，不停地扩张，挤压其它生物的生存空间，当一些自然现象成为我们不义的扩张行为的阻碍时，我们除了唱高调外，有谁会为我们，为我们人类的行为进行反思？我们所说生命的高贵，脆弱，不可塑造往往只是根据我们的意识，我们的强权即公理的意识。对于自然界其他生物的处境在当今拥有六十亿人口的人类中有多少人真正去关注。

生命是不可塑造的，可现在的人们遍布全球。人类从当初几万人从无发展到现在的六十多亿，如果生命是不可塑造，就不会有今天那么多的人。有时我觉得我们人类总是喜欢自欺欺人，人们总是太虚伪，自私。这些表现首推当然是中国人，因为中国人最喜欢吃野生动物，中国人也最冷酷无情。

中国人最讲究吃，几千年来吃出了中国人的文化，可同时却把中国人应有的良心也吃掉了。对于吃，也许世上再也找不出第二个像中国一样把吃作为人生头等大事，在这个讲究吃的国度里，吃也成为人们身份的象征，向别人炫耀的资本。因为吃，许多人变得麻木，无情，没有同情心，被各种欲望牵着鼻子走。我们只注重文化形式的灿烂，却忽视生命中最为保贵的东西，那就是人的自然性，人性里面具有的悲悯情怀。生命一旦脱离了自然性，它的存在也只是多一层文化外衣包藏下一具尸体。自然界生物链里，各种生物链的存在只是为了使本身物种得到延续，而人类却是为达到各种欲望的满足，并给这种不义的满足赋予文化上的含义。

为什么我们不能把自己的注意力引向一些需要我们关注的地方，反而去关注一些非生命本质的东西，追求非生命本质的东西。诸不知这些东西往往是以牺牲野生物植物的生命来达到的，来填充人们欲望的沟壑。我们为了向别人炫耀自份的高贵，不惜重金购买野生动物的皮制作的衣服；往往为了一个能向别人炫耀的资本，追求一些非生命本质虚无的东西，包括象牙等的雕琢品。一盘“猴脑淋”，一件“罗刹图”，一块“象牙雕”背后是一个个鲜活的生命。而且这些生命现在己离我们越来越远，目前在地球上己有1/3的物种因为人为关系己经消失，仍有很多物种现在正面临灭绝的危险。难怪在非洲草原的大象的象牙现在越来越短，它们自觉到它们长长的牙给它们带来更多的杀戮，它们有限的生命难以填充人类无限的欲望。在生存与美观面前，它们只能选择生存，一个物种为了生存竟然采取自残的方式与人类对抗，这样的生存何其艰难。不过大象还不是最可怜的，世上还有许许多曾经存在的物种，我们现在己经寻不到它们的踪迹了，它们曾为自然生态做出很多贡献，但是它们的灭绝决大部份并不是因为自然的因素，而是人为的因素，它们曾经绚烂有限的生命无法填充人类无限的欲望。

在对待动物方面，在中国的每一个酒店的后院里，往往就是一个动物园，到处都是一些等待被宰割的野生动物。在各酒店的各系菜谱里，到处可见一些触目惊的动物名字。各位食客，请你记住你在菜谱里随便一点下面便有一个无辜的野生动物丧失生命，天上便少一只展翅的雄鹰，或者地上少了一只奔跑的猫科动物；因为你的标新立异的欲望，我们再难看到飞鸟在天空中划出美丽的弧线，猎豹纵横草原雄健的身躯，猴子在树上摇曳的灵巧。你们身上披着皮大衣的背后隐藏的是一条无辜的冤魂；你们手中的各种雕饰品让草原上少一只鲜活的生命。我们所追求的物质享受，牺牲的却是千千万万野生动植物的生命，用真正的生命来填充人类非生命本质的欲望，我们是人，可是我们有时候却连动物都不如。这些我们是否经常反思，现在又有谁为我们的行为反思。

顾生岳 丝路古曲

周沧米 雁山山雨初霁

周沧米 甸岭竹丛

吴静初 苇岸蹒跚

萧平 爱莲居读画图

唐吟方 作品

唐吟方 作品

王平 坐北朝南之一

王平 坐北朝南之二

周俊杰 书法

余正 篆刻 (释文：楼倚霜树外，镜天无一毫)

燕守谷 篆刻 (释文：云山过客（连款）)

  孙慰祖 篆刻 释文 食有鱼（连款）

  张公者  雁落平沙（连款）

管峻 书法·局部

张锡庚 书法

韦斯琴 书法

高式熊 书法

高式熊 篆刻   (释文：茶者南方之嘉木（连款）)

文/依旧游手

“历史是没有真相的，一切过去的就过去了。”

这是我写在我一本书扉页的一句话，我忘记是在哪里摘抄下来的，也许那时我那个瞬间我是赞同这句话的，要不我不会写下来。我那时的感触是什么呢？我已经想不起来了。

今天看了一些关于波斯和希腊的历史事件，在公元前五六世纪的时候，有一头雄踞的雄狮，它的名字叫波斯。它的骑兵和射手就是猛兽挥出的利爪。几十年来，米底、巴比伦、叙利亚、亚美尼亚、吕底亚、腓尼基、埃及，一个又一个地匍匐在它的利爪之下。波斯王大流士的雕像矗立在30个臣服民族代表之上，下面刻着这样的文字：“如果你在想：大流士掌握了多少国家？那么你看看这些雕像吧！你就会明白，波斯人的矛投向了何其遥远的地方！”波斯人的矛投向了尼罗河，投向了印度河，投向了药杀水，投向了色雷斯。超过400万平方公里的土地被波斯之矛所笼罩。世界文明的四个发源地，有三个在波斯的控制之中。埃及的粮食、印度的象牙、吕底亚的黄金、巴比伦的白银、亚美尼亚的骏马、阿拉伯的香料、外高加索的美女。人世间能想像到的一切美物，都从四面八方涌入国库。波斯帝国的财富，超过了以往任何帝王的想像。波斯帝国的武力，让所有的民族惊恐畏惧。

在波斯近乎完美的幸福中，只有一片小小的乌云。这片乌云在帝国的西陲漂浮。它的名字叫希腊。一片狭小贫瘠的半岛。四分之三的国土是山地，可耕地只有八分之一。在这样的国度里，不可能有奢靡的生活。

公元前四百八十年，波斯国国王王薛西斯一世统率五十万大军、战舰千余艘，大举进攻希腊。并一路南下逼近德摩比利隘口。不可一世的薛西斯一世还向希腊各城邦发出劝降书，希望小邦们不战自降。这其中自然也包括斯巴达城。结果，薛西斯的使者在众多希腊人的反抗热潮中吃尽了苦头。尽管希腊各个小邦损失惨重，甚至斯巴达三百位勇士全部战死，也让波斯军队在攻破温泉一战中关付出了两万人死伤的惨痛代价，可是希腊还是没有在这个时候倒下来。

希腊和波斯之间的战争，历时近50年之久的希波战争，希腊人最终取胜波斯。雅典城邦逐渐成为希腊世界的主宰。虽然最后希腊的历史衰落，由于内部的伯罗奔尼撒战争，大伤雅典的元气。也使整个希腊衰微。

可是最后，伟大的波斯文明还是被阿拉伯人毁灭,这真是人类历史上的灾难。希腊因为内部的矛盾不断，接连的战争和内部的纷争，使希腊化国家迅速衰败。当公元前200年罗马在巴尔干半岛扩张时，希腊的长期不统一和内部的虚弱，最终随着希腊化东方的最后一个地区埃及被并入罗马帝国，希腊化时代结束。

大家都耿耿于怀与希腊和波斯经历过几个时代的战争。他们千年的恩怨可及多年不灭。现在世人想起这些渐渐被遗忘的历史，它变化了吗？没有，历史永远以它真实的面目存在着，历史也是有记忆的。

历史是有真相的，只是被大多数的人忽略了而已。历史的忽略不一定是时间的流逝，不一定是时代的变迁，有时只是一些人，刻意的遗忘。

历史就是一个梦，一个永远纠缠在掌握着其真相的人的梦魇，梦魇发生的时刻，到底发生了什么？伤痛的愉快的又该如何记忆？这是我们问了几千年的问题。可是一直没有人能够给出一个真切的答案。

其实不是没有答案，甚至连一些想要说出答案，说出真相的权利也已经被剥夺了。历史的真相就这样被埋在地下——它依然是存在的在发光的，历史还是记忆。

我在一篇小说的序言看到作家这样描述的（大致意思）：历史和现实就是两条蛇，现实之蛇张着大嘴，将历史之蛇从头往里吞，历史之蛇在现实之蛇的肚子里痛苦地挺着顽强之躯，它痛苦地咬掉了现实之蛇的苦胆，现实之蛇也很痛苦，但是它没有办法让历史之蛇死去，就这样，历史之蛇就躺着现实之蛇的体内，它的挣扎挺着现实的动作，现实之蛇在受伤中禹禹前行……

历史的真相在哪里？这是次要的，只是我们看到太多的假象而已，也被很多假象将我的眼睛迷惑。历史的真相永远存在。

                                        ·酉蕾宁·

从小到大，其实都有“自由”伴着我，起初它就呆在我家红灯牌晶体管收音机里头。那会儿我只对“小喇叭”节目感兴趣的，但大我17岁的二哥不，他在万籁俱静的时候，总用短波收听“美.国.之.音”，这令我非常痛苦。首先，相比中央人民广播电台那些熟悉而亲切的播音员，老美的可差远了，尤其那男声，活像如今卡通片里机器人战警的配音——尤其在深夜，这样的声音让小女孩儿听来，无异于鬼怪进屋。这么着，被它经常诅咒着的霍梅尼，也在我心中投下老大一块阴影，久久挥之不去。哥，不听这个嘛，我怕……我只得抓起二哥的手紧摇。单就年龄，我俩几乎隔着条代沟，所以他看我的眼神那么悲悯，美国那么自由的国家，有什么好怕的？小傻瓜，你不觉得它音乐好听吗？自由是啥我不懂，但我乐感很好，很快就把那几段不知名的曲子背熟了，时不时哼哼几句，这立马让我哥生出担心：你可别在外面瞎哼，要不别人会说咱家收听敌台。如此一来，自由在我心中便等同于敌人了，那曲子呢？也只好在喉咙里委屈地打转。随后的日子，我坚决拒绝短波，生怕敌人从里面跑出来——也没人为我释疑，敌人是美国呢，还是霍梅尼？

从文字上认识“自由”，是在裴多菲的诗里：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛——这自由也忒厉害了吧？竟然比生命和爱情还重要，真叫人不可思议！而对于刚上初中的我，自由最多是老师突然生病了，数学课临时改为自习；或者妈妈于某时某分宣布，压岁钱可以自行支配。

既可自行支配，我当仁不让就到新华书店消费去了。不过很奇怪，绕着书架走好几个来回，我竟然打不定主意买哪本。原来，自由也可以是迷茫的。后来我一咬牙一跺脚，抱回一本《裴多菲传》。

看完裴多菲·山陀尔（Petogfi Sandor）的传记，我才依稀有了一个关于“自由”的概念，那大约是争取民族独立和幸福。可惜，我为英勇献身的裴多菲流过几次泪后，就淡漠了自由的崇高，并且还有着充分理由，即外族侵略离我很远，匈牙利更是遥不可及。相比之下，裴多菲那些热情洋溢的爱情诗比自由更生动，更加撩人情怀。显摆自己时，我对人背诵“我愿意是激流”，而不是“若为自由故”，好像这才能昭示我的博学。现在想来，那是我一段绕不过的青涩和稚嫩。

我进入青春期的标志是，家长把订阅的《儿童文学》郑重改成《中国青年》，可能是希望我就此走向成熟吧？而本人自认为成熟得不行，连爸妈都不知道世界上有个萨特呢，我已经把“他人是地狱”、“存在即合理”等消化进了骨髓。那时没图书馆可进，也没有网络，老师们似乎也没表现出满腹经纶，所以我不晓得萨特是哪个国家的人？属于哪个哲学流派？究竟比咱们的孔仲尼高明多少？总之么，我只对这两个结论情有独钟，且坚信它能放之四海而皆准——《中国青年》引用的，还能有错？从此，平视则男同学人人像特务、女同学个个似间谍，抬眼则天空乌云密布不见阳光，整个儿一个末日将至！叛逆着，挣扎着，我的上进指数几乎下降到零，厌学、逃课，就这么浑浑噩噩打发着豆蔻年华……更不可理喻的是，面对家长老师的当头棒喝，我打心眼里不以为然：我这样存在着，所以我是合理的。打小我就是个好学孩子，为何变得如此面目可憎？N多年后我才闹明白，敢情西方吹来一阵“自由”风呢，它一呼呼劲舞，我便眼花缭乱加心绪不宁——呜呜，自由还能叫人精神萎靡行为怪异？！

伴着模糊的“自由”，我“在林荫道上徘徊，当着落叶纷飞”，此时红灯牌已成为古董，我手里多了个全波段便携收音机。闹腾腾的流行歌曲告一段落后，我随意转动旋钮，一个怪怪的、似曾相识的声音便响起，那竟然是……“美.国.之.音的中文广播”！曲子还是那几首曲子，不同的是，经过存在主义哲学的熏陶，我早已具备化妖魔为天使的勇气。自此，早上一睁眼我就扭开电源，贪婪地对着“V.o.i.c.e .o.f. A.m.e.r.i.c.a ”呼吸，仿佛它是大氧吧——什么“某市父母官是某某革命家的儿子”，“某政治家的儿子出任某某大公司董事长”，“中南海走出的私人医生揭秘某伟人之私生活”，“某民运人士在美国某大学激情演讲”……诸如此类，不胜枚举。自由缤纷的绽放，令我每一个毛孔都兴奋得不行，脑子也乱糟糟的，糟到什么程度呢？为了更好地接受最自由国度的洗礼，我毅然舍弃漂亮衣服和化妆品，买台更先进的数字调谐收音机揣着，走到哪儿听到哪儿。可以毫不夸张地说，谁想打听“美.国.之.音”中文广播每个时段的频率、它的免费电话、它的通信地址，我回答他的速度决不亚于114。

此时对于我，自由无疑是件华丽外衣，可以穿着去出席PARTY，也能披上当街臭美，一不小心还能使乌鸦变成孔雀呢——上世纪八九十年代，我一直童话般自由着。令人伤心欲绝的是，安徒生笔下说真话的孩子从不出场，所以我无从知道，我其实啥都没穿。

直到……直到北约“误炸”了中国驻南联盟大使馆，直到美侦察机撞毁了歼8，才把枕着“自由”昏睡的我惊醒。醒来后我首先惊诧莫名：没弄错吧？这类令五洲四洋瞠目结舌的事儿，怎么可能是自由干的？

谁来为我传道解惑？遵循“解铃还须系铃人”的古训，我再次打开美.国.之.音——谁让我笃信彼岸的自由公正无比，且建立在严于律己的基础上呐？此刻“V.o.i.c.e  o.f . A.m.e.r.i.c.a”表现得相当精彩，只在那里不停絮叨着，有多少多少个误会，才最终导致了五枚精确导弹“误中”大使馆；有多少多少个理由，能证明二十多个不持签证侵入海南的美国大兵在中国丢失了人权……所有血腥就都化作漫天春雨了。这么一来，我才充分领略了此“自由”力量之无敌：人家天生一个长翅膀的天使，人家张口便是一曲圣歌。

真真切切和我遭遇的西方自由，明显带着股霸气，而霸气，多数情况下是不受青睐的。对于打小叛逆的我，当然会翻白了眼珠问，自由你凭啥这样牛？无人回答我，数字收音机也保持冰冷的沉默。

我一下就对西方自由倦怠了，那样合情合理，那样水到渠成。

还是，转而关注裴多菲献身的那个自由吧——苦海无边回头是岸。

诗人没法见到的自由，后人有幸目睹了：匈牙利在沙俄、奥地利等强势国家的铁蹄下挣扎、反抗、妥协了一百多年，才在几年前弄出个王冠法来。参照诗人19世纪中期的活法，现在的匈牙利激昂不足平和有余，注定成就不了自由战士、产生不出飞扬诗情——我不禁挠着头皮问，诗人裴多菲，这样的自由你满意吗？

裴多菲·山陀尔应声而至，目光深邃地看着我，欲言又止。

人究竟该追求什么样的自由？听得见摸不着的还是触得着听不见的？我只得自个儿拿主意了。前者号称具有普世价值，却不具备普世胸怀，应为西方自由；后者呢，没有外族蹂躏，有吃有穿有住，即我身边的自由。西方自由咋咋呼呼的，动不动就要恩赐于人；身边自由则润物无声，大伙儿探身即取。很不幸，我是一个世俗并功利的人，所以毫不犹豫选择了后者。

能够参与构建并享受的自由，才是最适合的自由，最值得珍惜的自由——这是不是裴多菲想说的话呀？

我想是的。

这里吸收低收入群体的一个主要原因是，刘庄的房价相对便宜。以花园路北段为纵线房价排比，柳林比刘庄贵，沙门比柳林贵，陈寨比沙门贵，而皇家庵、马李庄一带要比陈寨贵。所以按照房价来讲，从刘庄到马李庄租赁房价是以低到高呈阶梯式的，租赁者的收入也是有低到高呈阶梯式的，一站一站，黄家庵租赁者财富比刘庄就高多了。如果自已没有钱，却仍租住在黄家庵，那就叫打肿脸充胖子了。在刘庄住上几年，工作上有个突破，收入高了一点，便想要往前赶一点，向市中心靠拢一些，离开吵杂的地方。

我第一次来郑州到的便是黄家庵。那时我到一家公司报到，顺便去了牧专找一位老同学玩。后来，闲散的时候我总乘公交车到那里逛。黄家庵是郑州牧专的腹地，在全省最强大畜牧教育背景的影响下，黄家庵周围的兽药、饲料厂如雨后春笋般的成长起来。据说，在黄家庵里，你随便拉一个人问问就是兽医。

踏入社会，第一年好奇，第二年郁闷，第三年压抑，今年一跃成为一家公司的中层领导，收入比以往翻两翻，虽然公司很小，但基本达到了预期的目标。有时候我就在想，原地踏步其实也是一种拉弓上炫的过程，弓拉的越紧，箭射的就越远。过早的成功，或在没有一种预知的情况下发横财，也可能是人生灾难的一个征兆。

升职了，也加薪了，但我仍跟几个朋友在刘庄合租一标准间，大多时间还是我一个人。自已出差回来的时候他们却一个都没有回来，只有一个人吃饭睡觉。在刘庄呆上几天，便马上变成一个独来独往的孤独者，单身生活实在太没意思了，竞有人会说是贵族。

除了去公司处理一些事外，大多时间还是一个人在屋里呆着。早上睡到想起床的时候，下楼去随便买点吃的，回来就看小说，杂志，看《大河报》，折腾到中午，又跑下楼去，提一袋炒面，拿一瓶啤酒，并没忘记问老板要了大蒜，回来将床上的铺盖一折，摆开阵势吃起来。酒足饭饱后，跑到卫生间冲了个澡再倒头睡去。睡到晚上，再冲下楼去，觉着这回该吃个板鸭，猪蹄之补补了，可一想到爸妈在老家牛马般的生活，便又紧了紧裤腰带，索性离去了。

一门心思想找个对象，单身贵族是对物质而言的，精神上永远不可能成为贵族。24岁是一个走向成熟的年纪，当看到昔日的好友成双成对结婚时，我告诉自已，确实不能再单身下去了。我对着墙壁上的女明星用笔写上，我是个好男人，为什么没女孩嫁给我呢？我就觉着世道很不公平，为什么很多好姑娘都让一帮真正的臭小子骗去了呢！气急了，我倒是真想在人多的地方摆个展板，专门为自已做个征婚启事。

正当我烦闷无聊的时候，汶川地震了。亚洲板块晃动了一下，整个大地都宁静了，每个人都屏住呼吸，遥望着汶川。一切高官显贵，富豪子弟；一切贪官污吏，狂妄恶霸；一切你你我我，山盟海誓；一切远景宏图，大志大勇；一切得失计较，权威名利；一切不可一世通通都显得多么渺小与微不足道。

我开始讨厌自已的虚伪，我决定忘记一切爱恨情仇，追想着自已一个人过着一个人的生活，一个人，一匹马，一间房，日出而作，日落而息，面朝大海，春暧花开…….

一个人站在楼顶，面向西部，面向四川，向汶川叩拜！向我受灾受难的人们叩拜！向逝去的生命叩拜！

        作者：张修林

 任何文化，都只具有历史阶段的先进性。当它不再适应社会进步的需要时，它要么以开放的姿态自我否定、变革，要么顽固地抱残守旧扼阻社会活力。应当看到，文化总是具有先天的封闭性和排它性；对于综合性的、普遍深入社会各个层次的文化，能够自我否定、变革从而获得新生的情况总是极少甚至没有的――这就是几个文明古国后来都先后衰弱的原因――如果这种文化的影响越大越深、影响社会的时间越长，它自我否定、自我变革的可能性就愈加渺茫。

 以法儒占据统治地位的中国封建文化，就是一种影响最大最深、影响社会时间最长的文化。它非常优越地铸就了中国古代的辉煌，然而，它理所当然同任何事物一样，绝不可能“万寿无疆”――它不过如同制造精良的宝剑，只能驰骋于冷兵器时期的战场，在现代时光滚热的硝烟中，它只能沦为博物馆里的冰冷的文物。遗憾的是，它实在太封闭、太虚伪、太排它、太悠久和太强悍了。它的所有触须，在时光进入了近现代后，仍然在中华民族的血液中盘枝错节――中华民族的血液实在太难以更新，实在太难以流动了。

自鸦片战争开始，历史就一直悲壮地滑行；以1915年9月陈独秀创办的《青年杂志》（后改为《新青年》）为标志的新文化运动的曙光，亮度仍并不足以照亮、照遍中华版图的每寸土地，终归在历史的册页中逐渐收敛、变淡、沾满尘埃。我们的文化命运，尽管略有改观，然而五四以后的文化先贤们，依然几乎面临着同样的文化背景……

对于文学而言，从新文化运动、五四时期直到当代的今天，西方的现实主义、浪漫主义、象征主义、现代主义、超现实主义、后现代主义等先后在中华大地浮光掠影。然而，它们对中国文学精神的有效性依然很有限，最大的成果，是它们在一定程度上改良了中国文学的语言土壤。

百年来，中国的新文学走得太盲目和匆忙了。它要么以急先锋的姿态，在匆匆的身影和蹒跚的脚步中，去简单地复制西方近现代文学；要么象毫无目标的游魂，任由意识形态牵扯。

几代文学英雄不遗余力的艰辛努力，为什么只带来如此浅薄的结果？

原因其实很简单。除了受到对于文学而言无从抗拒的各种历史事件遏阻外，最直接、最根本的原因，就是中国文化已经落后得太多，我们的几代文学英才，补课补得太急促，补得太轻浮。文学，固然应当适当超前，但绝不能不食人间烟火，不能高蹈得过分凌空，它总归得面向大地和人群，总归得面向社会发展的实际态势。不顾及社会的处境，不考虑社会的发展阶段，跟在发达国家屁股后面亦步亦趋，这样的文学，怎么能持续发展，怎么能深入人心，怎么能融入时代成为促进社会快速健康发展的文学呢？

如果，我们近代（或者退后一步――现代）的思想界和文学艺术界先辈，别那么盲目，别那么急于求成，一开始，就认真地、较长期地、扎实地补上西方文艺复兴时期的功课，开启民智，弥补中西文化传统的深刻差异和由此引起的社会心理、民族意识、群体价值认知的的巨大反差，着手从根本上为我们的民族传统文化换血和重新造血，让新的进步思想理念和精神追求全面、细致和稳固地深入人心，不断稳固推进，今天会是什么局面？――遗憾的是，对于历史而言，只有怎样正确选择、怎样把握历史机遇的问题，永远不会有“假如”！

以法儒占据统治地位的中国封建文化的超级顽固性和难以突破性，使中国的发展举步维坚，历史选择了让中国在民族屈辱、民族救亡、民族伤害中实现文艺复兴和现代化转型。

这自然是一个异常痛苦、异常艰难、异常曲折、异常持久的蜕变过程。

中华民族文艺复兴和现代化转型的这种特点，决定了近现代以来社会发展过程的特殊性。在今天，中国的经济转型已经取得了较大的成功，物质的现代化已经隐约呈现，文艺复兴和向全面现代化转型，已经成为热门话题，已经成为了有远见卓识的政治家、思想家和文学艺术家的共同努力方向，已经成为了社会大众的共同期盼。

一个让封建社会维持了难以想象的超长时间的民族，肯定有最脆弱的软肋，但毫无疑问的是，中华民族是世界上最具思想基因和创造基因的民族之一。当这样的基因的能量能够被焕发出来时，就具有了超乎寻常的活力。独具一格的思想基因和创造基因，是中华文艺复兴所具有的资本。

有了资本，如果具备了让其运作起来的、足够强劲的内在驱动力，中华文艺复兴就能扬帆起航。现在还薄弱的，就是这股内在驱动力。

由于全面现代化转型的需要，我们应该迎来文艺复兴。有了文艺复兴，现代化的全面转型就有了能量和动力，就有了基础阵地和思想武器。它应当始终伴随着中国的现代化进程，起到推波助澜的伟大作用。

中国的文学艺术，当然应当为文艺复兴造势，并在文艺复兴到来后，在其整个复兴过程中肩负起自己应该承担的重大历史使命。

不过，在隐隐约约的机遇中，还迷雾重重；文艺复兴还面临着许多不确定的、甚至是强劲的压力。文艺复兴这只生命的巨鸟能否冲破天空中巨大的阻力来到我们身边？何时到来？――没有答案，我们能做到的，除了呼唤、努力造势，或许，就只有等待。

                      2008-8-12

 2008年8月中旬，收到一本诗歌选集《中国第四代诗选集》，该书由王经纬、李静民编，由中央文献出版社于2008年6月出版。该选集收录有张修林作于1993年的诗歌作品《诗歌和一把尖刀》。特顺便记录于此作为存档，同时以表达对编者的谢意。

回到北京，从出版社拿到了中国作家协会的入会通知，非常的幸福。

把通知贴出来，和朋友们共同分享幸福！

一年春天，县上换届，从地区派下去两个人到广川县。刘文波任县委书记，张野任县长。

广川县是地区的一等县。交通便利，铁路、公路贯穿其境，土地肥沃，一马平川；一条大河从县边绕过，水利条件优越；工业基础也不赖，省、地的厂子都有。地区领导对广川县抱有很大希望。

地委在配备这个县的领导班子时，是很费了一番心思的：一、二把手一定要有乡镇一把手的经历，且年轻有为；一定是大学文化程度，以便更迅速地接受新鲜东西，转变观念，开拓创新；更重要的是气质要互补。一个槽头放两只绵羊不行，可拴两头叫驴也不行，所以选了个稳点的刘文波任书记，压住阵角；选了个有魄力的张野任县长，大刀阔斧地去干。

任命文件一下发，社会上的反响极好，都说广川县配了个好班子。这两个人一文一武，又都是地区的知名干家，这广川县三五年下来，还不争它个全省十强县！

刘文波和张野更是信心十足。他们自动先凑到了一块，先是紧紧握手，直到两个人都感到手生疼时才松开；又紧紧拥抱在一起，直抱得对方喘不过气来才分离。他们只说了一个字：“干！”

这刘文波和张野原本都是全区拔尖的乡镇书记，哪有不熟悉之理；而且他们早研究过对方了。不研究，怎么超过他呢？他们不仅研究对方的长处，也要研究对方的短处，甚至连对方的形象也研究。刘文波，细高瘦挑，戴着副近视镜，衣服总是干净整齐，头发也总梳得油光油光，看上去文质彬彬的；张野，又粗又壮，个头不高，头发硬得总也梳不顺合，两道长而竖着的眉毛，让人望而生畏。研究形象，是想分析对方的性格特点和弱点，以便设法战胜对方。

现在，这两只“虎”到了一个县，要为一个共同的目标而努力了，长处要加在一起用了；短处呢，当然也要加在一起。这一加，就扯平了，也就是互补了，县上的工作还有个干不好的！

第一个常委会上定了一条：鉴于刚换届，领导与干部之间不太了解，所以干部的提拔与调动以及人员的调入，一律停止。何时解冻，视情况而定。

这一“冻结”，打消了许多干部的想法，本来想找一二把手套近乎的，暂时停住了脚步；再加上县委实行了“能干得了的就上，干不了的就下”的新的用人机制，干部的积极性空前高涨，上上下下，都把心操在了工作上。第一年，全县发展大棚蔬菜，超过了过去的三倍；枣树和苹果树的栽植平均每户二亩；引资项目居全区之首；工业园区、教育园区、科技园区和农业示范园初具规模。这一切，群众看在眼里，喜在心头，都夸这一届班子是历史上最团结战斗的班子、最实干的班子、人民最满意的班子。

第二年夏天，全县毕业的大中专毕业生就有七八十人，连上往届毕业而未安排工作的，就有一百多。每天找张野要求安排工作的大中专学生和其家长，最少也不下三十人。他们白天找、晚上找，有的星期天还撵到他家里去。他给他们说，政策是鼓励大中专毕业生自己创业或到企业去，行政、事业单位用不了那么多的人。可是他们就是听不进去。

一日，张野正在宿舍午休，忽然有人敲门。他在屋里躺着，总不能一直不开门吧！门开了，进来一个十分漂亮的，打扮入时的女人。她先是“唧唧唧”地笑了几声，然后呶声呶气地甜甜地小声说：“张县长，打扰您的觉了，实在不好意思。”说着，坐在了张县长的对面。

张野张着惺忪的两眼说：“什么急事？请说！”

她抽出白绸绣花手帕，沾了沾额头上细密的汗珠，然后扇动着手帕盯着他说：“张县长，咱县的工作，一年多来取得了这样大的成绩，这可都是您的功劳哇，全县人都在夸您有能力、有魄力呢！”说完，又“唧唧唧”地笑。手帕带来一股股淡淡的香水味儿。

张野头脑清醒了一些，眼睛也亮了一些，他瞅着眼前这位妇人，确实有些动心。又听了前面的恭维话，他知道，这个女人是有求于他的。

“有什么事吗？”他问。

“有”。她妩媚地一笑，“我那女儿今年省司法学校毕业，想到公、检、法随便一个部门去工作，请张县长帮这个忙！必有厚谢。”说着，拉开手提包，掏出用黑塑料袋裹得很整齐的一个东西，“这是五万元，您先花着，事成之后，还有东西要给您。”

她拿着那五万元走到张野跟前，往桌子上一放，伏在他身边悄悄说：“我们交个朋友好吗？”

张野像中了电似的“忽”地站起，离开椅子急急地说：“你马上拿着东西走！”气得直喘粗气。

“唧唧唧……”那女人仰着粉脸一阵大笑，之后说：“给你脸你不要，等着吧。”说完，把钱装进手提包里，扭着屁股走了。

后来张野才知道，这个女人在中国银行工作，是全县的一枝花。她和省委组织部长的关系不一般。

张野无奈，将那个女人的女儿安排到县法院去。

这以后，又有张野的老师、同学找到他，他不好意思推辞，也签字安排在行政单位里了。

一开口子，就堵不住了，陆陆续续进了几十个吃财政饭的。

而这些，预先并未给刘文波通过气，只是事后在吃饭的桌子上说了一句。他心里说，“得让你慢慢习惯我的性格。”

刘文波很有意见，但又觉得事已至此，说也无济于事，反而造成自己与张野和干部间的矛盾，便没有计较此事。

一次，曾经教过他们两个的地委党校一位老师，给刘文波打电话说，他内弟家在广川县，儿子在外地工作，想调回本县，请帮个忙。刘文波知道财政局只认县长的签字，便让张野办理此事。张野说：“刘书记，这事你别管了，让那位老师给我说。”

刘文波听后，一股无名火从头顶升起。心想：你调进那么多人我都没吭气，我这一把手连一个一般人员都调不进来，这不是让老师小看我吗？于是，一个电话把财政局长叫到办公室。他给财政局长说：“这个人我签字，上财政开支。”

“这……”

“就这么定！”

“好。好。”

财政局长很为难地去了。有心列支吧，没县长的签字；有心不列支吧，书记他惹不起。想来想去，还是拿着书记的签字找到了县长，让县长也签个名字。

张野想了半天，不高兴地说：“这个人就让书记为了吧！”大笔一挥，扔给了财政局长，“下不为例！听见了吗？”

“好。好。”

刘文波为了有效地控制行政人员超编，在一次常委会上提出“进人两支笔”（即书记和县长都签字）的办法，但张野不同意，说：“其它县都没有这个做法吧！我以后注意控制就是了。”

刘文波不愿在常委面前公开他们的矛盾，只好作罢。

但在往后的日子里，张野仍然在不断地签字进人。

张野的威望大大地超过了刘文波。

刘文波为了挽回一把手的权威，狠抓了县委各部门的工作。他们的口号是：“不等不靠抓早抓好。”即不等上级布置任务，不靠别处创造的经验，而从本部门的工作实际出发，从早抓起，一抓到底，抓出成效，抓出经验。

这一办法还真灵，各项工作都走在了全区各县的前头。地委不适时机地在广川县开现场会加以推广。一年下来，县委这边，地委就开了九个现场会。全县的干部没有不高兴的。他们走在其它县的同志们面前，胸部不由得便挺了起来。

可是，张野不高兴了。他嫌开的现场会太多了，县财政开支太大了，影响了经济发展了，等等。并在一些会议上谈了他的这种看法。

这使刘文波十分不解。“这工作干好了也是个问题吗？噢——，他是想当县委书记没当上，心里有气。他这人能干是能干，但有个毛病，就是见不得他上面有人。他原来在镇上当副书记时，就一直找镇委书记的麻烦；当他当了镇委书记后，又不尿分管农业的副县长；当他当了副县长后，又瞅上县委书记那个窝，到处标榜自己给县委书记出了什么主意啦，想了什么办法啦，以抬高自己，压低别人。这不，我这书记又成了他头上的人，他的老毛病又来了，他是要赶我下台，他去上台哟……”刘文波这么想着，气就不打一处来。他决心在干部问题上，给张野个“下马威”。

干部的任免、调动工作“解冻”了。

刘文波让组织部长把正副科长的职数、缺额、年龄情况和推荐情况汇报给他。他在张野推荐的人名前做了个小记号。他返回头仔细再看，发现张野推荐的四个人，全是要任局长的。他把红蓝铅笔在桌面上轻轻地敲了又敲，说：“任部长，选拔局长要慎之又慎，这次先不上会吧。”

组织部长走后，刘文波把要提任副局长的几个人列了个名单，让秘书逐个通知，一一见他。

他给这些人谈话时，首先对其工作给予肯定，然后谈些希望什么的，再嘛就是问问局里的情况。不管谈多少，一句核心的话不能丢，那就是：我让你任这个副局长，你一定不要辜负我的希望！

这些同志一听这话，马上就意识到他的官位是刘书记给的，一定不忘刘书记的大恩。于是，大部分都表了“忠心”。有的干脆说：“刘书记，我就是你的人了。你说咋干就咋干！”

刘文波听了“呵呵”笑着说：“哎——，话不能这么说，应该说你是的党的人，党说咋干就咋干。”

“都一样！你是党的领导人，听你的就是听党的。”

刘文波要的就是这句话，他要组织他的力量，不然会架空他的。

在研究干部的常委会上，张野推荐的四名局长，组织部没有提名，这使张野感到很不舒服。他有心在会上临时提出，那就是临时动意了，不好。他耐着性子等到会议结束后，找到刘文波的办公室，开门见山地问：“刘书记，我说的四名局长为啥不上会？”

“噢——呵呵呵”刘文波笑了几声，拍着张野的肩头说：“你看看，说是上会前给你说说，结果七事八事给忘了，对不起！是这样，你推荐的四个人都不错，现在也都是副局级，条件都符合要求。不过，一把手的选拔，更要严格些，要确实能把工作搞上去。我想，把他们拿出来，有意压担子，看他们有没有本事完成任务，然后定取舍。你觉得如何？”

张野他能说什么呢？这是对干部能力和素质的考验，能说不对吗？

刘文波接着说：“我考虑太河大桥的建设放两个人；其他两人，各负责两个园区建设。这都是没钱的活儿，哪个先完成，而且完成得好，我们就任命他当局长。怎么样？”

张野听完后，丧气了。他心里说，我给人家都打了招呼，这一放就是一、二年，这不是自己在打自己的脸吗！可你不同意刘文波的意见，又说不出什么理由，便气呼呼地说：“你是一把手，当然是您说了算！”抬起屁股，一甩门出去了。

刘文波暗自发笑，“好你个张野，我让你‘横’，看你服不服！”他十分蔑视地在嘴里嘟噜着。

再说那四位副局长，听说没有让他们当局长，便纷纷找到了张县长，想打听是怎么回事。张县长说，先下去锻炼一、二年再说。

“那……”几个人傻眼了。

张野挨了刘文波这一闷棍后，有了教训，再不敢给人许愿了，他想提谁，得先做组织部长的工作，让他在会上提出来，待有个七、八成时，他才敢给本人通气。组织部长呢，谁也不想惹，你张县长说的人，我也给书记汇报，书记同意不同意不管我的事。一次张野推荐了一位副局长，又被刘文波打下来。

刘文波找到张野说：“张县长，你推荐的那个副局长，我一定认真考虑，只是目前有人反映他有男女作风问题，又不好马上落实，就先放一放，怎么样？”

张野听后，心想：这刘文波又来了这么一手。捉奸要捉双，谁去捉？怎么落实？这明明是在“卡”我嘛。我不推荐倒好，一推荐反而害了人。什么“党管干部”，就是你刘文波一人说了算。他气得站在那里半天不说话。按他那从不服人的性格来说，这会早该“火山爆发”了，可他接受了这两次的经验教训，他忍住了。他掏出烟盒，抽出一支递给刘文波，也给自己嘴里塞了一支，然后将打着火的打火机凑在刘文波嘴边，再将自己的烟点着，狠狠地吸了一口，徐徐吐出浓烟。

“刘书记，这个人是我推荐的不假；可是又有人向我推荐。”张野说到这里不说了。

半天，刘文波问：“谁向你推荐了？”

“省委组织部一位副部长。与我关系不错，才打电话给我。”

“谁呀？”

“这你别问了。你提就提，不提就不提，我完了给人家回个话就是了。”

张野走后，刘文波为难了。他想，张野给我卖了这么个关子，是真是假？省委组织部副部长咱可惹不起。算了吧，硬可信其有，不可信其无。我不能因为这么个小副局长，给我以后带来麻烦。

为了防止张野在省委组织部那们副部长跟前说坏话，刘文波马上在电话里给张野说：“张县长，下面反映你推荐的那位同志的作风问题，未落实之前不算数，下次常委会上解决他的副局长问题。你可以向省委组织部您熟悉的那位副部长通个气。我们按他的指示办。好。一定把此事办好。”

张野放下电话后，哈哈大笑起来。心里说：我这一手还真灵。你不是不提吗？你也有害怕的时候。我得给我那相好的打个电话，告她说她的外甥下次提拔。

我是翔迷，我也知道有多少国人都希望看到他在北京奥运会上站在冠军领奖台上。可是当我看到美国名将在刘翔之前出场，却只跨了一个栏就遗憾地退出了比赛的时候，就感觉有种不好的预兆。刘翔也终于另所有翔迷们遗憾地退出了比赛。

我曾经在今年3月份写过一篇文字，叫做《如果刘翔没有拿08奥运会冠军》，当时只是想告诫一些媒体，不要给我们的奥运健儿太多的关注，以免增加他们的压力。我只想通过这样一篇文字让我们的奥运健儿们能有一个轻松的心态走进赛场，把所有的精力都用在比赛当中。

可这些都是徒劳的，该关注的还关注，压力还是越来越大，奥运第一场比赛的杜丽身上已经有所体现了，当她落泪走出镜头时，我们就应该能感受到我们的运动员在本次奥运会中面临着多么巨大的压力！更何况让全中国、全亚洲都关注的刘翔！

自身的伤病已经成为比赛的障碍，可是外界的压力才应该是促进伤病无限扩大的罪魁！现在刘翔地退出了，这实属一种无奈的选择，面对自己的伤病、面对外界扑面而来的压力，他又能做什么样的选择？难不成带伤上阵、宁愿跑断了双腿来报答对他关注的人们吗？竞技体育不是上阵杀敌，并不只是有了精神就能胜利了，现在目前的情况是：刘翔已经无法完成比赛，即使坚持下去也不可能进入下一轮，他做这种选择是最应该、最正确的！

虽然北京奥运会只有一次，但奥运会金牌刘翔已经有一块了，他用自己的实力证明了自己是名副其实的跨栏王子，能拿到北京奥运会的金牌并不是一种证明，更像是一个纪念而已。

刘翔退出了，不是失败，而是一个新的开始！

当我看到电视台对刘翔退出而停播其它比赛而直接其新闻发布会时，当我看到那个记者在直播时哽咽着报道现场情况时，我想说：不就是退赛吗？他又不是第一个退赛，天也没塌下来，你们哭啥！

洒脱一些，宽容一些，正如刘翔所说：不是万不得不会退出！既然退出已是过去时，又何必这样悲伤呢？难道这些记者就没想到过之前给刘翔多少压力吗？退赛对刘翔来说已经是十分糟糕的了，可你们面对数亿观众也表现的如此脆弱，就没想过这会给刘翔又带来多少压力吗？

刘翔的退出，用事实为我们证明了竞技体育的残酷，同时我也希望广大的翔迷们、体育迷们也振作起来，微笑地说一句：“不就是退赛吗，没什么大不了的！”

爱刘翔，就要为刘翔减压，如果他周围的每一个人都能用一种轻松的心态面对退赛的事实，我想刘翔的压力会减少更多，如果用这种心态面对我们每一名奥运健儿，那么我想，他们的成绩会比这个高出的更多！

忠心希望刘翔早日康复，再创佳绩！

       有时候，禁不住想，如果我们这些女人，出生在过去的时代，该会是怎样的光景？封建传统观念下的男尊女卑，三从四德，歧视和压抑着妇女。女人要裹脚，想想都可怕！我的外婆就有着一双三寸金莲，那是伴随一生的痛苦。出生在这个年代，真是万幸，真该感谢当年的新文化先烈们 。 

同样的人生长在不同时代，命运的差别是巨大的。每一个朝代的更替，每一段历史的演变，自有它当时的理由和因素，历史的对与错，我们不能简单评判。我们出生的这个年代，是一个承前启后的时代，是一个发生着巨大变革的年代，我们是幸运的。

生长在这个年代，我们看到的更多，想的更多，也懂得了更多。无论做什么，可选择的方式方法也更多了。同时，社会的自由度放宽了，人们的思维更活跃，选择也更随意了。但是，在这种幸运的同时，我们也更加迷茫了。因为，面对诸多的选择，许许多多的人疑惑了，无所适从了。基于许许多多不同的选择，就产生各种不同的问题和矛盾，也造就这个时代形形色色的人，出现了千奇百怪的事情。人们没有了一致的想法，也就失去了言行的依据。每个人按照自己的意愿和想法进行选择和决定，有的人选择奋斗和上进，也有的人自甘堕落和毁灭。于是，这个世界变了，变得很多人无法接受，这个社会自身也无法承受了。

身处这个时代，面对历史的巨变，面对社会的要求，女人该如何抉择呢？其实，作为一个中国女人，在这个时代，比任何人都有着更多的迷茫和困惑。封建传统的观念还根植在许多人的意识里，包括我们自己。新时代的观念又在冲击着我们，这两种观念有着巨大的反差。女人要保留传统，又要跟上时代，同时兼具这两种互不相容的文化于一身，多么矛盾，有没有替女人想过？并不是说传统的东西都不可取，我们中华民族有着许许多多传统美德，这些美德是我们行为的规范，但也存在着许多的不足之处，切仍然深深的影响着我们这代人。在这取舍之间，是要经过一番筛选和尝试的。所以，女人们的内心也随着取舍，常常是矛盾的。这个时代，男人的自由度要大的多，却对女人的期待和要求初衷不改，甚至更加苛刻。

该对女人更加宽容点，毕竟我们这个时代的女人，是在一种无法言语的艰难中摸索着生存的，都在努力尝试和探索着适应这个社会的生活之道和为女人之道。 历史总是前进的，这个社会也会在经历了各种尝试和激烈的争夺后，终会逐渐的归于和谐和一致。

文/九歌啊

源于儿时的一个笑话，二愣在想，该给喜鹊建那间小木屋了，在高高的喜鹊梁上。结婚以后，他的这种想法越来越强烈。好几次在梦里他都梦到喜鹊，每一次喜鹊都会和他说起那间小木屋。他答应过喜鹊的。自从结婚后，他梦到喜鹊的日子越来越多……

小时喜鹊天天跟在二愣的屁股后边跑，在林场里跑来跑去。许多林业工人都和他们开过玩笑，喜鹊你长大了嫁给谁？嫁给我的二愣哥。

二愣你长大了娶谁做老婆？娶喜鹊当媳妇。

二个屁大的孩子说出大人们不敢说的话，自然要成为大人们取笑的材料了，好长一段时间，人们就拿这二句话当笑话说。只要一见到他们俩个在一起，就问。那年，林场有个刚来的技术员，戴着眼镜听说这个笑话后，笑得前仰后合的。那天看见二愣与喜鹊在一起玩儿，就和他们又开起了玩笑，二愣长大了娶谁做老婆？二愣似乎有些不耐烦了，指着喜鹊说，喜鹊就是我老婆。那人又问，喜鹊你乐意吗？喜鹊眨着小眼睛歪着头说，当然愿意。那人又说，二愣你敢亲你媳妇吗？二愣看了一眼那人，转身抱着喜鹊就亲了一口。那人开心的笑了。不过那个人对二愣与喜鹊非常的好，从那天二愣亲了喜鹊以后，只要是在宿舍区，一见到他们俩个，就给他们好吃的。有了好吃的，他俩个就喜欢往那个人的宿舍跑。后来，他们也知道了，那个总给他们好吃的的人叫山子，他肚子里有很多的故事，没事的时候，山子就给他们讲故事。在一次次的故事中，喜鹊记下了，有一间小木屋，小木屋里的有个漂亮的公主。那天她问二愣，二愣你给我盖个像故事里的小木屋吧，我们在那里成亲生孩子。二愣答应了。再后来，他们长大了，山子也调到了省城。他们上学每天与林场里的孩子一起，要走上几里山路，到山外的村子里上学。慢慢的林场的效益不好了，没有工资可发了。林场的人就回到了县城，自然他们也跟大人的迁移回到了城里。那时他们已经长大了，不再开那种玩笑了，只是在心里有一种说不出来的感觉。 

那年二愣上了大学。喜鹊也上了大学。一个在天津，另一个在省城。他们彼此通信，每年的假期就聚在一起，大三的时候，二愣问喜鹊，你还记得小时我们常在一起说的话吗？喜鹊红着脸，骂二愣，你真坏。二愣嘿嘿的笑了，他把喜鹊搂在了怀里。二愣说，我有多少年没有亲你了？喜鹊用牙咬疼了二愣的舌头。毕业后，二愣回到县城当了老师，喜鹊回到县城进了税务局。

就在他们准备结婚的那年，喜鹊与单位的人外出旅游，没想到出了车祸。当二愣听说这事之后，跑到医院里，在喜鹊躺着的病床前守护了喜鹊三天三夜，医生无力把喜鹊唤醒。喜鹊走的那天，睁开了眼睛，二愣拉着喜鹊的手，他激动的流下了泪。喜鹊喃喃的说，二愣，记得那间小木屋……说完她就合上了眼睛。喜鹊的爹流着泪对妻子说，老婆子，给孩子准备后事吧。那天的夜里，喜鹊走了……

几年后，二愣结婚了。他一想到喜鹊的时候，就会想到那间小木屋。那天，他与妻子讲了一个故事，妻子对二愣说，我知道那个故事里的男的是你，女的是喜鹊，也是咱们县里的人，只是她出了车祸。二愣抱了抱妻子。后来，人们去喜鹊梁上玩的时候，在那片茂密的白桦林后面，发现了一座小木屋。奇怪的是，小木屋没有门。每年的夏天，在小木屋的周围，开满了金莲花，那花金黄金黄的……

网易、博客、原创、九歌啊

     換一個環境  換一種心情 原來滿足就是如此的微不足道

          站在16嵗的尾巴上 我学会了满足 换一个角度 我需要的只是一个可以休息的椅子 

         如果没有这次打工的经历 我一定会在抱怨着生活的平庸 每个人都想拥有数不尽的金钱 每个人都有一种不满足的心  拥有了好的  还会想拥有更好的 曾经一个阿姨说过  他的孩子希望自己的爷爷是胡锦涛 但如果他真的是胡锦涛的孙子 他或许就会希望自己是联合国秘书长的孙子 人总是学不会满足 生活总是充满着抱怨 当费劲努力得到想要的 就不会珍惜 就会想得到另一样东西 满足感 可以让一个人的人生 充满更多的希望

          我只想要一个可以坐下的椅子 或许在任何一个16岁的孩子眼中 这是多么的平常  我们总在抱怨每天坐在教室里 好闷好无聊 但是 我们又是多么的幸福 我们坐着 我们有一个可以休息的椅子 这曾是我那10几天最期盼的 每天看着手表 希望快点到自己休点的时间 这样就可以拖出一把椅子 坐下休息  小心翼翼的珍惜那一个小时的休息时间  我只是个体验生活的孩子而已  而那些 靠那每个月不到千元的工资  要养活自己的人 日日夜夜重复着那种操劳的生活 或许他们的身份那么的卑微 或许他们只是想离开农村  体验一下大城市的环境 但是 没有他们 当我们到餐馆吃饭的时候 谁把那可口的饭菜端到我们的面前  没有他们 谁把餐馆打扫的干干净净让我们去吃饭 没有人有资格歧视他们 他们同样的拥有尊严 靠劳动在这个社会上立足着 谁可以给他们一把椅子 可以让那十个小时 不再那么的疲惫

          或许我们都没有权利抱怨我们的父母  抱怨我们的家庭  这是与生俱来的 那些好命的孩子们  或许生下来就拥有过亿的资产  他们可以尽情的享受着吃喝玩乐的快乐 但是他们体会不到 劳动的乐趣  他们更没有资格歧视这些在这个社会上努力的人们 那些人们 没有抱怨 没有不满 他们辛苦的在生活着 只为有一天可以买个房子  住在这个大的城市里 可以融入这个城市 他们没有那么好命的生活 但是他们没有放弃的在努力着 奉献着 尽管只是几百块的工资 但那是真真正正属于自己的 服务员 是指服务客人 并不代表他们可以被人侮辱  被人歧视 或许当我们上车 看到一个个身上布满油漆的农村人 我们会离他好远 甚至会抱怨为什么不把身上洗干净在上车 但是 我们想一想 没有他们的日夜辛苦 我们怎能生活的这么悠哉 做在一名服务人员的岗位上 我没有觉得自己有什么低人一等 我在用自己的双手挣钱 我懂那日日都低着头 在水龙池洗盘子的辛苦 我懂那种要眼疾手快的知道客人需求的辛苦 在最饿的时候我们最忙 只有在所有的客人吃晚饭后 我们才能看到那单调的午餐 没有肉 没有汤 干巴巴的米饭 一个菜 这就是他们一天的生活  住在几个人一起的宿舍 天不亮就要起床 他们是这个社会最辛苦的 一天的工作 简单忙碌 只是一张可以休息的椅子 确实那么的遥远 满足 就是那么的简单 

             我懂了 上午10点钟再大街上发传单的感受 那一刻我只想要一杯解渴的清水 满足 就是那么的轻易 不忍心花一块钱去买一瓶矿泉水 那是我20分钟的工资 发传单不过只赚几块钱而已  而我 为了那几块钱奋斗着 烈日下 汗珠不停的流淌 来来往往的行人 没有人理睬我们的存在 来来往往的行人 很少有人会给我们一个善意的微笑 在他们眼里 总是存在着焦躁 存在着厌烦 每个人 只是伸出手接过那张传单 只是简单的说句 谢谢  为什么对人么这么的困难 点头哈腰微笑的发送着传单 得到的是一个个无情的眼神 一个个 离开的身影 我们却还要继续把手中的传单发下去 直到传单发完  我们还要继续回到店里 服务客人 刷碗刷盘子  有些东西 不经历不会懂  有些东西 不亲身体验永远不了解 我想以后我看到大街上发传单的人 我会简单的笑一笑 接过传单说句谢谢 将心比心 我曾经也体会过 或许我不会再选择那样的工作 只是我们要做到人与人之间最基本的平等 做到 尊重

            满足 为了几块钱的工资 没日没夜的忙碌 我只想要一个休息的椅子 要一杯解渴的清水

             看看现在的自己 多么幸福  学生的生活 多么的幸福 满足 就是如此的简单 蔚蓝的天空  一切 都是多么的美好  

杨沛宜甘做幕后英雄

　　更多人得知这一消息后，对小沛宜称赞有加。在央视新闻频道对杨沛宜进行的采访节目中，7岁的杨沛宜面庞清丽，留着如“樱桃小丸子”般的发型，和许多同龄孩子一样，正在换牙的她也有“豁豁”，十分可爱。面对采访她的记者，杨沛宜没有丝毫羞涩拘谨，还演唱了一小段歌曲。当被问到没能登上舞台，有没有觉得遗憾时，她回答说不遗憾，并说开幕式上能有自己的声音，已经很满足了。有网友说，当时听到这么小的女孩能这么懂事，自己都快感动哭了。

　　杨沛宜是北大附小的学生，当这所学校的老师王丽萍得知奥运会开幕式中，林妙可的声音实际来于自己学校的学生杨沛宜后，特意在博客中写了一篇日记表示自己对小沛宜的祝贺。在老师眼里，杨沛宜善良乖巧，而且一直以来都有着平常心。这位老师还在博文中提到，杨沛宜现在读一年级，喜欢表演京剧，喜欢绘画。

　　两个孩子都应得到赞美

　　陈其钢在访谈时表示，之所以《歌唱祖国》最后会选择采用“双簧”演出方式，是由于导演要求演唱歌曲的孩子一定要形象好，而后在形象好里选声音最好的。林妙可是最符合“形象好”的女孩。“这个节目代表着国家利益。（孩子的）形象、内心感觉、表情各个方面必须都是无可取代的。”陈其钢说。

　　当林妙可与杨沛宜分别在中央广播电台完成录音后并在彩排试播后，大家发现小妙可的声音在音准、宽度等方面并不是很合适，所有团队成员一致认为声音方面，杨沛宜的歌声无可取代。但考虑到“形象与声音必须完美统一”，所以最终只能忍痛割爱，让林妙可登台。“这是最后1分钟不得已做出的选择。林妙可之前也有录音，所以林妙可当时可能并不知道最终播出的是杨沛宜的歌声。”

　　在得知事情真相后，很多网友表示可以理解导演组的安排，而且两个孩子都应该得到赞美。但他们也认为，孩子的笑脸和纯真足以感动世界，所以当初并不需样样苛求完美。

    本打算发在博客里与博友分享的，但网易审查就是不能通过，呜呜......你们只能看看封面和局部了——这绝不是我的错

             （原玉）七绝·题溪水清浅鹭戏鱼

             诗/28mutian  图/凌寒

         轻风梳翅戏鱼翔，急水分溪乱石光。

         瘦影逐流寻偶去，孤身更待伴君郎。

                    大雅清风

                                        草曳风前韵，鱼翔浪底天。

          石含吞吐气，鸟顾水中颜。

夺奥运开幕盛典魁筹的缘由

                                   —记8月8日29届奥运会开幕式

           （藏头字  标题格）

缶击手二千有八    日晷强显倒时差

阵光波闪节律动    整齐划一迎礼花；

焰火绽放喜开颜    时而五环时而八

花丛撒落在夜空    五彩缤纷皆精彩^【00】；

颂吟祖国五秩九    九龄女童领唱来

歌声欢快又嘹亮    响彻鸟巢及四海。

彩摹挥笔写史诗   ‘四大发明’人皆知^【01】

描绘文房有四宝   ‘和’字竹简关键词^【02】；

文“四海内皆兄弟”  三千弟子齐吟思^【03】

化袖为笔画卷舞    ‘千里江山’心相识^【04】；

精于礼乐古琴音     柔唱昆曲‘共潮生’ ^【05】精精于于

髓脊国粹京剧调     舞旗兵俑击鼓声。

通往西域道难行     敦煌舞姿来佐证

向前开辟丝绸路     促进欧亚梦已成^【06】；

世明永乐三年间     三宝七下西洋城

界士无双英姿在     浓涌文经交流情^【07】；

路遥张帆摇撸行     千余众勇演逼真

程式“有朋远方来   不亦乐乎”善待声^【08】。

辉展《星光》琴奏鸣  郎朗弹出和谐音  

煌檀画卷无垠延      巢内飞来只风筝^【09】；

时至太级动静济      配以太白名诗吟

代为道家生不息      两千少林刚柔劲^【10】；

来‘同世界，同梦想’  多环地球缓缓升

临享温馨《我和你》  迎来万众童笑声^【11】。

展现争奥全过程      百年梦想待早醒^【12】            

示出申奥艰辛事      火炬传递遭阻运

五环廿九脚步印      焰火影象终降临；

环绕天宇化繁星      飘落巢内幻梦成

腾云仙女‘飞天’降   拎提‘奥运五环’升^【13】