对于传统与现代，不同的人都有着不同的释解。中国人对于传统文化，有其更深厚更独到的见解。 
 
　　我对传统文化的理解，是从读《易经》开始，又屡次去甲骨文的故乡——安阳，每次都以“朝圣”的心理去拜谒汉语言的发源之地。在传统的斑剥之中，寻找现代的灵光，在象形的“图像”之中，寻找先民的性情，在传承之中，寻找创新的机缘，在“感性与悟性”、“天人合一”之中，寻找回归人类本源的理性。 
 
　　这是一个信息时代，也是一个先哲与后人知识融通的时代；那么在今天，信息、充分地集聚，智慧充分地整合，“天人”浑然一体的形象展现，把我们带到一个与宇宙对话的美妙之境界，也给人类带来了启蒙时代的原始想象。映对出来的是每一个“图像”，则有每一个人不同的解读，就像有一百个人就有一百个“哈姆莱特”一样，也就是这个‘个性’时代的核心理念：感念赋予你的是不尽的创造性。 
 
　　我们行走在传统与现代之间，面对着别无选择的“传承与创新”；我们不能重复“古董”式的“图像”，将历史重新搬出来“补课”，在传承中以现代的眼光去关照历史；再从传统中寻找创新的灵感与神韵；从“图·像”的思维中，寻找人与自然、社会的“和谐”共融之本。不仅要去“修炼”人生的道之道，而且又从社会中体味“中庸”的大智慧，从存在的现实中体味“合理”的缘由；又从“无”境中寻找“出世”的禅理，感受生活中存在着宗教回归的期待。 
 
华夏文化是东方文化的代表,历史的河流把文化之舟带入传承到东方国度,在不断的渗透融合中已衍生出了共同的文化之根.由此便产生了_---大中华地区的文化概念. 
 
华夏文化的魅力和渗透力,在几千年的融合中,经受了考验,已成为五千年来惟一没有消失和段落的文化. 
 
正是基于此,在全球化的今天,中国文化正面临着前所未有的异化冲击,我们不但要抵御文化扩张的惊涛骇浪,还要自省来自本身的厌弃,从历史的尘埃中寻找复兴的机缘,在现实的震荡中传承与创新,让华夏文化与现代的文化的结合,寻找到复兴的文化因子,并且使其传播扩散到世界,再去融合新生,这种新生正是我们今天所追求并去改变的吗? 
 
　　一个有着五千年深厚文化传承的民族，一个正在融与“市场经济”，走向崛起而面对世界的民族，一个包融并不断吸收其他文化的民族，其母语——汉语，正在与这个经历着“入世”与崛起。传统文化正在摒弃陈腐同时，吐故纳新，嫁接“新的文化因子，以现代文化”为目标，走出一条文化复兴之途。这，无疑是一种新文化的诞生与开始。 
 
　　“中国文化的复兴”，不仅可以从“盛唐”繁荣时代找到出处，也可以从欧洲的文艺复兴时代寻找“标本”，在传统与现代之间，寻找最佳“创新”的“切入点”，在老树上嫁接新枝，使其“文化之树”更加繁茂参天，结出丰硕的成果，正是我们所追求的文化的复兴。 
 
人类的文明也正是在不断的温故中而知新,在知新后去发展,从历史/现实/未来的考证/追问/展现中寻找到大智慧和大觉悟.一代人创造一个繁荣的时代;一代人演绎了一个时代的衰落;文化的兴衰酿就了一个民族或国家的兴衰. 
 
中国文化走过夏商周的文明原创时代,为我们奠定了地源的文化基础.而从始皇时代开始,便演绎王朝的更迭在毁灭与重建的一代一代的重复. 
 
曾几何时,我们以打破腐朽文化的名义,去毁灭文化传统的图腾,而遗失的是我们这个民族的底蕴,其代价是一代或几代人在残辕断壁中的迷失,断代的败破与永久的缺憾,使我们无法面对历史和先人,这不能不唤醒我们的良知与觉悟. 
 
曾几何时,我们以建设的名义,去将文化的遗产拆除或改造,而遗失的是我们这个民族的瑰宝,其代价是人类将永远失掉自己的文化记忆,如今,有多少文化的行者依然艰难地去呼吁与行动,保护我们的民族文化遗产与人类的最后的文化记忆. 
 
曾几何时,在历史的沉浮中,人们开始推崇厚黑与卑劣,将先哲追求的民本思想丢弃;而今以狼图腾为时尚,尽管亦罩以文明狼的桂冠,其人性变为狼性,我们只有人人遍体鳞伤,自己去吞添流血的伤口.这也许是一个无法跨越的掠夺的血腥时代,然而我们的先哲早已融文化智慧的策略,以不战而屈人之兵,低档了沉重的代价,我们可以逾越这个血腥的时代. 
 
我们行走在传统与现代之间,我们在深深感受到中国文化的精髓所在,不论是儒释道哲学,还是仁/义/礼/智/信的思想,以及那种博大/宽容/闲逸/自由的民本主义精神,都是我们这个时代需求的.更是我们今天身处文化冲突之中的至胜法宝.  
 
  
 
　　　愿与读者共勉。 
 
　　阿东