林山水墨画(原创)   八

文/行者无疆

花夏飘香远

硕秋实万年

冰冬心不冷

阳春罩人间

       刘大观，字正孚，号松岚。今河北邱县人。与刘墉同根同祖。乾隆时拔贡。曾于乾隆四十二年（1777年）出任广西永福县知县。四十八年（1783年）调补天保县令。五十九年（1794年）赴辽海任开原县令。嘉庆元年（1796年）升宁远州知州。直到1803年升观察，离开关东，回到帝都。嘉庆十一年（1806年）署山西藩司，放河东道，任山西河东道兼署布政使。十五年（1810年），为弹劾山西巡抚彭龄，“以上书抗论罢官去”。刘大观工诗，自成一家，是当时高密诗派的中坚人物。善文，曾为曹雪芹的好友敦诚的《四松堂集》写过跋。为盛京将军晋昌《且住草堂诗稿》作过跋或序。为尚鎔《持雅堂诗集》作过序。他跟翁方纲、王文治、洪吉亮等大家名宦过从甚密。据《清人诗集叙录》载：“（刘大观）撰《玉磬山房文集》刊于嘉庆十六年，《诗集》刊于嘉庆二十年。”

      有幸结识河北邱县文联支部书记、作协主席、刘大观研究会会长邵福亮先生。他为了邱县名人刘大观先生的研究和资料的收集以及诗文品注，倾注了多年的心血。研究会根据收集到山东图书馆所藏十卷本和国立燕京大学图书馆所藏十七卷本的为底本，准备先出版影印善本《玉磬山房文集》和《玉磬山房诗集》。还拟出版《玉磬山房诗文集》（品注珍藏版）。

       国庆节前夕，邵福亮先生发函给我，让我为《玉磬山房诗（文）集》题签。承蒙抬爱，诚惶诚恐。10月1日晚，夜不能寐，凌晨一时，沐手铺纸，写了将近一个半小时，终于选得几幅可用。10月2日电邮发给邵先生。10月3日，邵先生来信，言《诗集》题签基本已定，另让按行书再写《文集》题签。以成姊妹篇。10月4日，又是夜半猛醒后，再不能入睡。凌晨三时，又写了将近一小时，方得比较满意之作两幅。10月5日，发给邵先生。10月8日。邵先生发来封面样稿。至此，我对所写题签虽不甚满意，但如释重负。从心灵上得到了一种安慰。那就是，毕竟为研究刘大观先生出了一点应尽的微薄之力。

        附：封面样稿照片及题签照片。

秋风瑟瑟，秋雨沥沥，秋云重重地压着我，我的心简直要结霜了。

夜幕下，礼堂廊道角落的我在昏黄暗淡的灯光里默默地追悼着自己的梦。

我失败了，彻底的失败了。我的演讲王子的梦破灭了。无声的泪流过我的脸颊，去为享誉一时的辩才送藏。

“你算什么？”礼堂的瓦檐上滴下的雨滴把不冷不淡的飞沫啐向我，“你自以为口才好，多看了几本书就了不起了？今天的演讲比赛你咋不拿个第一？”

我也恨自己。平时是老师眼中的佼佼者，同学们崇拜的偶像，关键时刻怎么如此不堪一击。就这样轻而易举地败给了对手？

也就是在两个小时以前，演讲台的霓虹灯编织着我脸上溢出的光彩，在我头顶一圈圈升腾。我的眼角，我的唇边，春风般地荡着笑容。台下，同学们在为我呐喊，老师在为我鼓掌，我最要好的朋友用虔诚的目光脉脉含情地注视着我，她在心底真诚地为我祝福。一时间，高傲的我昂起自信的头，一副独占鳌头的霸气，仿佛我通体溢彩，今晚的冠军非我莫属！

然而两个小时后的现在，我成了丑小鸭，成了灰姑娘。掌声、欢呼声离我远去，只有这凄风夹着冷雨伴着我。我默默地走下廊阶，眼睛盯着脚尖，无奈的目光被踩起的水声搅混，我诅咒着这昏黄的夜里雨中飘零的自己。

细雨已淋湿了我的头发，汇成涓涓细流，有一种不可遏止的怒气，与伤心河里的泪腺，轻轻地、不谋而合地、却又是愤然地合流，漫过我的唇，冲刷着我的廉耻，让我感觉心灵痛痛地，一泄而去，撞进大地的怀抱。

我像一只羔羊，迷失了自己，迷失在这雨夜里。没有了思想，没有了灵魂，仿佛只是一具空壳的躯体，东一脚、西一脚，没有目的、没有方向地走着。

嘭！一声重重地撞击。在我，仿佛是在无边的大海里失去了舵首的船撞击在冰山上一样，把我从另外一个世界又撞回到眼前。

“小伙子，抬起头走路！”

与我相撞的人抓住了我的两肩，才使我免于摔倒，看我站稳了，才又匆匆地赶他的路。

他留下的话像晴天霹雳，使刚才的我被炸得粉身碎骨，灰飞烟灭。一个崭新的我在炸裂的空间里诞生了。

我回头看看那人，已消失在雨雾的夜里。而他留下的话却一遍又一遍地回荡在我的脑海里，话语中有一份责备，又有九份鼓励。这是茫茫的天地开启我七窍的箴言――那一份责备让我用这湿湿的雨抹去了一切不快与失落，九份的鼓励让我透过这夜看到了又一个黎明。

我是黎明地平线上一轮冉冉升起的太阳！

“抬起头走路！”

我要用昂扬的青春，在天宇间走出自己的轨迹！

郭之光课稿

马林春梅兰竹菊四屏

2008年9月杨康健拍摄

       北京故宫博物院拥有院藏文物150余万件（套），其中一级文物8000余件（套）。分为绘画、法书、碑帖、铭刻、雕塑、铜器、陶瓷、织绣、玉石器、金银器、珍宝、漆器、珐琅器、雕刻工艺、其他工艺、文具、生活用具、钟表仪器、帝后玺册、宗教文物、武备仪仗、古籍文献、外国文物、古建藏品和其他文物等共25大类69小项。故宫博物院的文物陈列展览，有反映宫廷政务和生活状况的原状陈列，还有陶瓷、书画、珍宝、钟表、石鼓、青铜等各类古代艺术品专馆。

请各位朋友斧正！

     下午回到家,看见门好象有打开的迹象,不会是.......开门进到屋里,"哇,是大宝贝回来了!""妈,我太想你了!"我们娘儿俩个来了一个大大的拥抱,"你真是狠心,都没有到学校去看我一次,你说为什么没有去看我啊,你不想我吗?""对不起,宝贝儿,允许去看的那天我考试了,时间太紧,没有去看你,下次补上......."看到儿子黑了也瘦了,但也结实了心里还是高兴的不得了.终于儿子要走出温暖的家,有一些的事情要自己去做了,自己去奋斗了......"妈妈为你高兴,加油吧,宝贝你们斑这次会操得了全校第一,是个好的起点,要加倍的努力!""是妈妈大人,我会的......."

      儿子滔滔不绝的说了一个晚上,他的教官.他的同学老师和宿舍里的一些有趣的事,真是恨不能长出两张嘴来,看到儿子如此兴奋,我真的很欣慰,原来的一些担心都没有必要了......."妈妈,你别看我在家都是你叫我起床,可是在学校里,我每天都是第一个起来,喊同学们起床的啊!在宿舍里早晨我都不敢睡得太死,怕晚了上操.......今天我终于可以像小猪一样的睡觉了......明天不要叫我起床了,行不妈?""睡吧,睡吧,不叫你了......."

          儿子进入梦乡了,看他甜甜的睡相,是在放飞心中的希望了吧......

小时候就知道《周易》是一本算卦的书，但先舅父教我读《周易》，却不是教我算卦。他是教我学古文。

《周易》的文字艰涩难懂，舅父教得很费劲。有时一句话他反复讲几次，我还是茫然摇头，他就急得有点结巴，两眼直盯盯地看着我，光光的头上直冒汗，我看着很好笑。在这之前他教我念《纲鉴易知录》的时候却没这么费事。他有几次他都不想教我了，我还是执意要求他讲下去。他为了让我听懂，就力求把话说得浅显易懂些，很是让他费了一些斟酌的。比如他讲乾卦和坤卦，就是这样讲的：“乾卦和坤卦，是易经中两个最根本的卦。乾好比是天，坤好比是地，乾好比是父亲，坤好比是母亲。天地是世界的根本，父母是家庭的根本。”他讲乾卦的卦辞“元亨利贞”，就更有意思了。他说：“‘元’就是头，元首、元帅不就是头儿吗？‘亨’就是畅通，人一‘哼’不就是气儿通了吗？‘利’就是顺利，人一生不就求个顺利吗？‘贞’就是‘正’（翼城方言‘贞’、‘正’读相同的音），就是刚正、正直。这是说乾卦的性质，也是教育人应该怎样做人。”他讲的这些虽然和我后来的理解不尽相同，但究竟使我感到新鲜，所以历久难忘。

那时只跟舅父学了一个月，主要还是他讲着大意，我作标点，那么厚的两本书，那么艰深的字眼儿，只有十五岁的我，能学多少呢？所以也只是浅涉而已。比较认真地读，则是工作以后的事了。而且，一边学，一边还偷偷地学着算卦。学习算卦不为了什么，一是好奇，再就是为了更全面地了解《周易》。后来又读了《卜筮正宗》和《梅花易数》等几本书，也给了我不少的帮助。

后来居然懂得一些算卦的门道了，于是就偶尔偷偷地为一些要好的朋友算上一卦。所以“偷偷地”，因为当时正值文革，我可不愿意落下算卦先生这个名，受到批判。我算的卦不多，也不敢说屡试不爽，但是算出的结果总能和朋友们要问的问题搭上边儿，有的甚至准确得很邪门儿，连我自己都感到十分吃惊的。

这些都是几十年前的事了。人的一生真是很短暂，短暂得这些事儿就像昨天发生的一样。

xuchunyan83 的 缅怀一代大师启功先生（四）

 

        

                                                         

       启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。

　　欣赏启功先生的书法作品，我总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出土，开辟了新的境界。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了，更何况蔡邕的书丹。

　　启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。一些长期窒礙的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庚信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的。

      

      

      

      

      

      

      

      

                    

      

             

             

      

说我画的是仕女？我觉得我好像在画两片轻轻盈盈的小花瓣，飘呀飘的就飘到了花园里、、、、又像两尾伶伶俐俐的小鱼儿，游呵游得就到来到水晶宫，没有忧愁和烦恼，满颗心悄悄的欢喜着！

呵！妹妹如今来了这园子，我就有伴儿了，省得我成日闲得发慌！听大姑姑说妹妹是属羊的，今年该是十三岁？妹妹告诉我你是几月的，每个月都有花神，我给你算算、、、、

只说是这园子里有个傻姐姐，该不会就是这位罢？真是富贵园里的姑娘，看起来烂漫快活得很！这样的热乎，倒叫我不知怎么对她说话了、、、、、、

　《新英格兰医学杂志》和《每周世界新闻》最近表示，男人盯着女士的胸部看可以延长他们的寿命，长达数年的寿命。

　　“只用10分钟的凝视，看着胸部丰满挺拔的女士，比如Baywatch的女演员Pamela Lee，相当于30分钟的有氧运动”，文章的作者老年病学家Daren Weatherby博士说道。

　　过去的五年中，这个由Daren Weatherby博士领导的小组的研究员在三个位于德国法兰克福的医院里观察了200个男性患者，其中的一半的患者被要求每天看女人的胸部，而另一半的患者则不允许观看。五年之后，被要求观看女性胸部的那一半的患者都降低了血压，减缓了休息时脉搏跳动，以及降低了冠心病发作的几率。

　　“性兴奋使得心脏更加健康的跳动，促进了血液循环，这是毫无疑问的。凝视挺拔的胸部让男士更加健康。我们的研究表明了每天这样看几分钟，就可以大大的降低心脏病发作的几率。”Weatherby说道，他建议超过40岁的男士应当每天至少看D罩杯或者更大的胸部10分钟以上。

　　　　如果是真的，那么就让我们开始去看女士骄傲的胸部吧！！

    文/行者无疆

诗，你只不过是思维的外壳

诗，你只不过是交流的语言

诗，你只不过把情字压缩成符号

诗，你只不过是心灵的双眼

一切都是那么平平淡淡

只是更现实或更浪漫

不要刻意追求朦胧与飘渺

不要涉猎意象的尖涩与怪诞

不要给读者懵懵朦朦的海市蜃楼

诗一开门就要给读者真水真山

写诗的再也不能写死

第一个自杀的是屈原

第二个自杀的绝对是傻蛋

海子的卧轨留下的是诗人的笑柄

孤独的脆弱烙下的是思想者的可怜

异想天开走火入魔精神分裂需住疯人院

诗上长病最难看

诗人的神圣地位自己贬

健康的诗人才有健康的诗篇

生命顽强的诗是《史记》司马迁

读诗的更不能越读越憨

准确的信息睿智的思辨艺术的熏染

应让读者更加达观

要给读者快捷思维

少浪费人家时间

要给人家一心光明

别让人家神魂错乱

自己都神经质的要死

别人谁还把你的作品看

生命只一次

都想多活二年

当今世界是信息爆炸的时代

直白什么都随便

自由的言论少了许多祸端

委婉的封建专制已成历史

声音的时代早就提前

媒体的传播一秒千里

整个世界都把观点互联

我们无须拐弯磨角表达终点

古人的情诗是眉来眼去

今天的恋歌是上去啃脸

唐代的诗歌读懂千百首

现代的大作密码解不全

读诗好比读天书

吃不能吃

咽不能咽

牙好胃好

消化诗太困难

不要浪费读者时间的生命

还有生命的时间

人的脑细胞太宝贵

快捷的浏览

信息的开盘

容不得你在一个点上驻足

一个脑细胞要分成八瓣

去面对全球的今天

电脑和人脑的计算次数

距离正在缩短

诗不再是你的世外桃园

你得给读者节约时间

神圣的殿堂自己把自己请下

不然，你只有在被爱情遗忘的角落

呻吟、哀叹

诗的元素美、意象美过滥

容易把诗和诗人摧残

或自缚的作茧

写诗的再也不要写死

读诗的更不要读憨

诗，请你不要罪恶滔天

咦？这不是给了蝶梦的吗，她趁着这次出国到欧洲卖了？代理人赚了钱都不吭一声哦~~

这个和体育时尚搁一块，感觉就是咱们国画比较醒目啦~~

路灯也有？

好大的广告牌哦~~~

哇，还上杂志封面了！

报纸也宣传呀，真够神气的~~~嘿嘿

画廊，我的最爱~~~相比之下，旁边那副都不知道是不是艺术~

看吧，这才是真正的现代水墨。我的现代《荷花》系列，也上画廊了

这，这，哪个皇宫啊，真激动~~

哦，原来挂在普京老帅的办公室啊，我快晕倒了，有人扶我吗？？

牡丹，现在外国人也开始热爱了，有人开始翻译唐宋的牡丹诗词~~

这个，也太巨大了吧。怎么贴上去的！

太不地道了！截了一角挂，一看就知道不懂中国画，能这样随便的吗？太对不起我了~

中国的美女~~~，不是拿着棍子，是箫，好一阵解释也不明白~

大学里，也不知道学生们贴在什么东东上面~~他们对中国画挺好奇的。

这个，商场是卖画呀，还是卖衣服啊~~~看着画比衣服美~~~

商场对中国山水大肆宣传，我得趁机提价！

这谁的商务推广会呀？也不通知一下我~

音乐会推广会？策划得很精彩，实在太精彩了~~~

店家们纷纷挂起了我的山水，小帅，小心点，摔下来可别把画给拉坏了！

韩石，原名韩庆路，１９８３年毕业于天津工艺美校，１９８７年毕业于天津美术学院，１９９６年毕业于中央美术学院国画系研究生班，现为天津师范大学美术系副教授，《大学美术教育》副主编。

　　挥汗于砚田画圃，执教于书林杏坛。韩石外朴内秀，博才多艺，素描、色彩、书法、篆刻、史论、国画三科工笔写意皆所擅长。力崇宗炳之“以神法通”、“畅神”说和石涛“悟道以一贯之”、“一画”论，参以西方艺术诸派论，博采众长，逐渐形成自己学院派的绘画风格。

　　韩石的画既重“知”，又重“行”，“造化”、“心源”互用互辅。他师法自然，以自然为师。十数年间，他游历名山大川，或探幽访胜，攀登跋涉崇山峻岭，搜尽奇峰；或往还徘徊农舍林泉，行踪遍及大江南北。用他的话说：“人有妍媸，山有雄秀，虽造化禀赋各殊，但审美取舍由人……”

　　纵观韩石的画，鲜以排峰列嶂、诡岩怪壑求胜，擅取偏偶小景，平中见奇，气润诡秘，缥缈凝重，发天地之秘，冥合大化，而能得其意焉。

　　以积墨法作山水，韩石的画奇特怪异，笔笔生发。初观逸笔草草形似松散，实则形散而意不散，有着“菩萨低眉，神功内敛”的绘画功底。

　　万千景象笔中功，云海翻腾气势雄。韩石画作《雨霁图》、《秋高图》、《笔架山神游》、《太行秋霁图》，盖以浑沦团块结体，盘桓错节，层次分明，浓淡有度，云依山而行，气依风而涌，水自高而下。山耶？云耶？元气耶？通过“心”与“境”之“神会”，筑构独特的艺术语言，以独辟蹊径的笔墨创造独特的气韵、意境、格调、意象，力求达到“天人合一”的绘画效果。

　　胸中藏潋滟，笔底生奇峰。韩石正值华年，他为人忠厚，谦虚谨慎，不骄不躁，淡泊名利，作品多次入选全国美展，被国家、地方美术馆、博物馆收藏。其业绩收入《跨世纪中国国画名家》等书籍。

北京故宫博物馆

2008年9月杨康健摄影

北京故宫博物馆简介北京故宫博物馆位于北京市东城区，是以紫禁城建筑群、古代艺术品收藏及宫廷史迹为主要展示内容的大型综合性博物馆，为世界文化遗产、全国重点文物保护单位和国家AAAAA级旅游景区。

故宫座落在北京市中心，也称“紫禁城”，曾居住过24个皇帝，为明清两代皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。

故宫筹建于明永乐四年（1406年），建成于明永乐十八年（1420年），从明到清共有24位皇帝在此居住、临朝。依照中国古代星象学说，紫微垣位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以皇帝的居所又称紫禁城。1911年辛亥命推翻了清王朝的统治，清帝逊位。辛亥革命后，这座宫殿本应全部收归国有，但按照当时拟定的《清室优待条件》，溥仪被允许“暂居宫禁”。1914年成立“古物陈列所”。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出宫禁，同时成立“清室善后委员会”。1925年10月10日在乾清宫门前广场举行了盛大的建院典礼，并通电全国，宣布故宫博物院正式成立。1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。1997年，故宫博物院被评为全国爱国主义教育示范基地。

故宫占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇9000余间，都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘，是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家建筑群。故宫四面环有高10米的城墙，城墙南北长961米，东西宽753米，城外有一条宽52米、长3800米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。故宫总体布局为中轴对称，布局严谨，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着封建等级礼制，映现出帝王至高无上的权威，其主体按布局和功能可以分为外朝、内廷两大部分，外朝是皇帝举行朝会大典和行使权力的地方，主要建筑为太和殿、中和殿、保和殿；内廷是皇帝处理日常政务和帝后及其年幼子女居住的地方，主要建筑为乾清宫、交泰殿、坤宁宫。外朝和内廷在中轴线上以乾清门广场为界，前（南）为外朝，后（北）为内廷。紫禁城的布局、设计充分体现了中国古代传统文化的特点，是集中国古代建筑艺术之大成的宫殿建筑典范。故宫博物院目前对外开放面积为43万平方米，分为以三大殿、后三宫为主的中路；以武英殿为主的外西路；以养心殿、西六宫为主的内西路；以东六宫为主的内东路；以文华殿、奉先殿、宁寿宫为主的外东路等5条参观路线。

故宫博物院拥有院藏文物150余万件（套），其中一级文物8000余件（套）。分为绘画、法书、碑帖、铭刻、雕塑、铜器、陶瓷、织绣、玉石器、金银器、珍宝、漆器、珐琅器、雕刻工艺、其他工艺、文具、生活用具、钟表仪器、帝后玺册、宗教文物、武备仪仗、古籍文献、外国文物、古建藏品和其他文物等共25大类69小项。故宫博物院的文物陈列展览，有反映宫廷政务和生活状况的原状陈列，还有陶瓷、书画、珍宝、钟表、石鼓、青铜等各类古代艺术品专馆。另外还有一些举办短期特展的展厅。

故宫收藏有大量古代艺术珍品，占中国文物总数的六分之一，是中国收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。

霍春阳:1946年出生于河北省清苑。1969年毕业于天津美术学院。现为天津美术学院国画系教授、硕士研究生导师、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国美术家协会天津分会副主席、天津美术馆馆长、天津文史馆馆员、曾任天津美术学院国画系主任。
　　 作品多次参加国内外大型美术作品展览，并获奖。大量作品被人民大会堂、中国美术馆、北京图书馆、军事博物馆、首都机场、天安门城楼、毛主席纪念馆、钓鱼台国宾堂、北京饭店、中央电视台、天津艺术博物馆、深圳博物馆、山东省美术展览馆等单位收藏。曾多次到日本、美国、法国、德国、比利时、澳大利亚等国访问和举办画展。

李丹青

好友阿军本是在报社做编辑的，都算得上是位很有文学才情的才子，自从近来换了工作之后就因为老板的苛刻与对他的不尊重，让他感到很不爽，他说工作辛苦无所谓，就是人格受损尊严不保，才是令人痛苦……别人总是以为我在这里条件很好，过得很幸福很快活，可是我自己却自从在这里工作之后，面对如些财大气粗的野蛮老板，以及本来就巨大的工作大力，渐渐的我却失却了所谓的幸福快乐的知觉，也不知道什么才算是人，什么样的生活才是我自己的……。听到好友在电话中一连吐了一个多小时的苦水，就连我也为他感到辛苦，最后还是劝他考虑速速换工作，另谋高就，远走高飞。

什么是人阿？人就是人格；其中包括着健康与精力、美与才性、道德品性、智慧和教育等。

幸福，是什么？相信很多人都有过这样的疑问，相同的一个问题，对于不同的人来说，随着其生活、工作、成长经历……条件的异同，当然会有着不同的答案了。如果认为拥有着丰富的物质条件、巨额的金钱财富、极高社会权力地位、整天被美女包围……来往于灯红酒绿之中，过无着无忧无虑，脑满肠肥的生活，这就是幸福。其实这只是一种极其愚蠢的想法！亚里士多德曾经将人生的幸福分为三类，那就是自外界得来的幸福，自心灵得来的幸福，自肉体得来的幸福。自我看来，无论是从外界、心灵、肉体得来的幸福都好，其实，幸福只不过是一种感觉罢了。

希腊哲学家伊壁鸠鲁最早的弟子麦阙多鲁斯也说过：“从我们内心得来的快乐，远超过自外界得来的快乐”。我更加同意这个说法，相对于人生命幸福的的主要因素，我们存在的整个过程，在乎我们内在的生命性质是什么，这是理所当然和每个人都可以体验到的事实。人的内在生命性质是使我们心灵满足的直接源泉，我们整个感性、欲望和思想使我们不满足，直接的源泉也是因为我们内在的生命性质。换一个角度来讲，环境只不过是对人们产生一种间接的影响而已。也就是说即使环境完全相同，对于每一个人的心灵深处来说，也不完全符合他周围的环境。一个人直接体验的只是自己的观念、感受和意欲。每个人所处的世界如何，主要在于他以什么样的方式来看待。由此可见幸福不只是一种感觉是什么呢？然而外在幸福对于源自内心快乐智者来说是一种可笑虚空的假像，对愚者来说却是带着他走向死亡而又让其欲罢不能一种另类的痛苦，最可怕又可怜的是，直到他离开人世的那一刻还是苦苦追求着那种所谓的幸福。正是因为如此，世界相同，各人却在异其趣，有的人觉得枯燥无味，了无生趣，有的人又觉得生趣盎然，极具意义。

幸福的生命就像在一个题目上发挥不同内容。任何人决不可能超出他的本性。我们所能获得的快乐事先就由我们的个性来决定了。著名的哲学家叔本华就曾经讲过，人的心性一决定了我们是否能觅取较高生命精神价值享受的能力。就是说，心性能力如果不高，又不加以外在努力，别人或者财富是不能把他提升到人的一般快乐和幸福以上的，虽然人也具有一半动物性，但如果心性高的话，是可以提升自己的，心性不高的人幸福各快乐的惟一源泉是他的感官嗜好，充其量只是过一种舒适的家庭生活，与低级伴侣在一起俗不可耐的消磨时光。教育对于凡夫俗子也不能扩大他的精神价值。然而，作为人，其最高、永恒和丰富的幸福快乐实是他的心灵，虽然活在青年的人们可能不了解这一点，事实上正是如此。心灵的快乐主要又在依赖我们心灵深处的能力。很多人认为自己不够幸福时就会埋怨自己的命运，其实命是什么呢？或者说从哲学的角度来讲，所谓的命运一般是指我们有些什么，或者我们的名声如何。就这么一点来说，我们当然可以促进自己的命运了；但是，如果我们内在的生命富有的话，那么我们还会有过多的不必要的奢求吗？毕竟愚人终其一生还是愚人，即使他是被财富淹没，被美女包围都好，其亦难以脱离愚不可及的本性。

在一切幸福中，人的生命与健康胜过任何其它的幸福的，如果说一个身体健康的乞丐要比一个疾病缠身的国王要幸福得多，你会相信吗？一种平静欢愉的气质，快乐无比的享受非常健全的体格，理知清明，生命活泼，洞彻事理，意欲温和。心地善良，这些都不是身份地位与财富所能代替的。由此可见，一个人就算拥有再多的外在的财富，再好的名声及社会地位都好，他也不一定会过得幸福与快乐，拥有再多也只不过是生不带来死不带去的身外物罢了！难道他就可以长生不老吗？难道他就可以逃脱生老病死吗？就比如一个为了获取更多的钱财拼搏至重病在身，病到几乎要死去，又再被抢救过来的富人，当他再一次享受到呼吸与生命的珍贵的时候，他才知道生命的意义所在。可见，生命对于一切幸福的人来讲是多么的重要呀！相信热衷于哲学的朋友都会记得，苏格拉底面对着一些商人在贩卖极具价值的物品时，他发自心灵的所感叹：“原来在这个世界，有多么多的东西是我不需要呀”！原来物质财富与精神财富相比之下，两者轻重还是有着极大之别。对于一个具有理知的人在完全孤独的时候沉浸于自己的思想与遐思之中，其乐也无穷。然而世俗的快乐，如剧场、游览、娱乐并不能使愚人免掉烦恼，相反只会增加其懊恼，就像借酒消愁，反而愁更愁！一个良好、温和优雅性格的人，就是在贫乏的环境中也能怡然自得，而一个贪婪、充满嫉妒和怨恨的人，即使他是世界上最富有的人，他的生命也是悲惨的。

因此，人自身具有的是什么，主要的因素是存在于他的幸福中。因为这是一种规则，大部分的人尽一切力量与贫穷奋斗，那是很难获得幸福的，这种人的心灵空虚的，想像是迟钝的，精神是贫乏的，物以类聚，他就只有和他一样的人混在一起，放浪形骸，纵情纵欲。就好似富有家庭的年少弟子继承了大量的财产之后，就尽情挥霍，究其原因，无非是其心灵空虚，对自己的生存感到厌倦。他来到这个世界表面是富有的，实质上他内在的心灵却是极度贫穷的，他惟一无望的努力就是用自己外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界来获得一切事物，想将自己变成大卫王，结果是，本来内在贫穷的他到头来却变得连外在也更加贫穷了，这岂不是更加令人为之感到同情与怜悯吗？？？

当然人的质素的高低还是要从多方面来看的，比如人生观、价值观、利义观、荣耻观……等。其中最重要的是看他是否对这个社会有多在的奉献了，如果某人只是为了自己的利益而奋斗，却忽略了自己生存的意义和价值，那丹青在此斗胆，说句：“他活了也是白活”。不知道朋友们看到这里是否觉得自己是幸福与否呢！顺此问候一下看到这些文字的朋友们，你们幸福快乐吗？过得好吗？在你们不快乐时，是否还需要我给你的这一碗心灵鸡烫呢！真心的希望每一位朋友们都可以学会找到其心灵深处的幸福与快乐！！！朋友，如果有一天，当你们情不自禁的发自内心的一句：“我的外在看来很贫穷，可是在我的内心的心灵深处，我是多么的富有”。那天，丹青也会在心灵的最深处为你感到幸福与快乐，因为在不知不觉之间，我们早已经是彼此心灵最深处的朋友了。

　　清康熙、乾隆年间，在南京地区出现了一支引人注目的画派，世称“金陵画派”。一般认为以龚贤为首的八位画家代表了这一流派的骨干力量，他们中还有樊圻、高岑、邹喆、蔡泽、李又李、武丹、高岑。另外还有人把施震、盛丹、王概等人列为八家。可见，当时的南京聚集了一大批有才华的画家。龚贤曾说：“今日画家以江南为盛，江南十四郡以首都（南京）为盛，郡中著名者且数十辈，但能吮笔者奚啻千人！”金陵画派中的个人画风相距甚远，彼此除偶有笔会以外并无深交。他们相聚在南京，用各自手中的画笔，去描绘出自己的一片艺术天地。他们的艺术成就各不相同，而声名最高、成就最大的当推龚贤。

　　金陵画派，中国画现代画派之一。以南京（金陵）傅报石、钱松岩、宋文治、亚明等为主要代表的画家画风。在建国初提倡写生。多以江南山水为表现内容。其作大多雄伟而秀丽，很具江南山水特色。

　　清康熙、乾隆年间，在南京地区出现了一支引人注目的画派，世称“金陵画派”。一般认为以龚贤为首的八位画家代表了这一流派的骨干力量，他们中还有樊圻、高岑、邹喆、蔡泽、李又李、武丹、高岑。另外还有人把施震、盛丹、王概等人列为八家。可见，当时的南京聚集了一大批有才华的画家。龚贤曾说：“今日画家以江南为盛，江南十四郡以首都（南京）为盛，郡中著名者且数十辈，但能吮笔者奚啻千人！”金陵画派中的个人画风相距甚远，彼此除偶有笔会以外并无深交。他们相聚在南京，用各自手中的画笔，去描绘出自己的一片艺术天地。他们的艺术成就各不相同，而声名最高、成就最大的当推龚贤。

林山        海的回响一      油画46x61cm       1996年

林山      海的回响一       油画局部

林山       海的回响 二      油画35x61cm        1996年

林山       海的回响三       油画 35c61cm      1996年

林山       海的回响四       油画35x61cm        1996年

林山        海的回响五      油画40x50cm     1996年

林山       海的回响六        油画46x61cm       1996年

          秋瀑   /宁甸作（原创）

       蝶恋花 .  秋日赋

              /宁甸作（原创）

          霜风红叶留飞瀑，

          云烟轻散，

          蝶舞山深处。

          轻风不辞尘世苦，

          吹拂千山明清宇。

          昨宵细雨涤晨雾，

          登上高峰，

          鸿雁南飞去，

          欲裁红霞相寄语，

          漫漫征途无迷路。

奔马驰骋，

走风月。

匆匆半世，

于今方醒觉。

梦余知己水底花，

心里红颜镜中雪。

人生蹉跎，

流年雨。

怀沙招魂何人说，

杳杳幽香飘然来，

咫尺宾朋迎新岁。

严冬自有冷和热，

笑与东风醉。

 赠笃庵先生诗：

花朝时节始逢君，十字路口点迷津。先生诚如孔子曰：“友直友谅友多闻”。

境界高远诗书画，梅傲霜雪更飘馨。书道自古深莫测，学之仿佛修佛身。

原知路路通罗马，登堂始认不二门。凤毛麟角得正果，走火入魔却纷纷。

拨云见日功力大，胜造浮屠在渡人。泾渭分明勤沐浴，来年桃李满园春。

              班门弄斧了，请先生多指教！

                                                                 2008.10.10     宗禅顿首

感谢宗禅君的厚爱，手书一遍，请教正

哪位朋友如有闲情雅致，也请将书写此作的照片发来共享

　　　春秋时期,魏国有位大臣叫子质，受到国君的信任，被委以重任，在朝廷中非常得势．于是　有许多人巴结讨好他．他们通过拜子质为师．得到了他的保荐．后来，由于国内发生了变故，子质丢了官．孤零零的跑到了北方．

　　　有一天，子质遇到了老朋友简子，心灰意冷的对他说：＂你看，我过去培养了那么多人，可是当我遇到了困难的时候，却没有一个人愿意站出来帮忙，结果却落得现在这样孤苦伶仃的地步．＂

　　　简子听了这翻话，感慨的说：＂春天种了桃树和李树，夏天就可在树阴下乘凉；到了秋天，你还可以品尝到新鲜甘甜的果实．　但是　如果春天种的是蒺藜，夏天时，它的叶子非但不会给你送去阴凉，叶子上长出的芒刺还会扎伤人．由此可见，培养人才和保荐人才，要像种树一样，注意　选择好对象，然后再进行培植！＂

　　　子质和简子的话渐渐的流传开来，后来人们就用＂桃李＂来比喻有培养前途的人．　后来，＂桃李＂的范围扩大了，泛指所有求学的人．

　　　现在，我们常用＂桃李满天下＂这句话来赞誉那些教书育人，学生很多，遍布各地的老师．

启功简介（1912~2005年）

　　中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人，满族，爱新觉罗氏，是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙。北京人。字元白，也作元伯。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。刻苦钻研，终至学业有成1933年经傅增湘先生推介，受业于陈垣，获闻学术流别与考证之学。后聘为辅仁中学国文教员；1935年任辅仁大学美术系助教；1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作；1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授；1952年后任北京师范大学副教授、教授。中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授、博士研究生导师。九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。2005年6月30日2时25分病逝于北京。其主要著作《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》。

　　生前非常崇拜明末清初著名的佛门巨匠、诗人、书法家破山禅师。

　

　　

normanli@yeah 的 2008年9月16日

 

乡     恋

 

梦中

满山的桐子花

点染着

山谷里

万物复苏的

灵气

 

夏夜

星空

清淅多彩的

星星

眨着眼睛

伴随着

荷塘里的蛙声

直到天明

 麦浪

熟透了

半个山岗

稻香

醉倒了  归来的

牧童

 

问故乡

问故乡

你  是否

还是

当年的模样儿

满山的野菊花

是否

还是

当年

扑鼻的

清香

山东分展区入选的人员名单。

序号	姓名	类别
1	蔡芝竖	国画
2	陈晓红	国画
3	代礼胜	国画
4	党震	国画
5	樊磊	国画
6	冯颉	国画
7	韩斌	国画
8	郝孝飞	国画
9	黄琼	国画
10	孔淑贞	国画
11	李戈晔	国画
12	刘芳芳	国画
13	刘晏	国画
14	刘仲原	国画
15	卢晓峰	国画
16	马斌	国画
17	欧阳光	国画
18	秦铭	国画
19	孙少亮	国画
20	孙夕凯	国画
21	王有刚	国画
22	魏庆立	国画
23	岳冬	国画
24	张明弘	国画
25	张宜	国画
26	邹玉红	国画
27	顾全臣	书法
28	刘毅	书法
29	邵仲武	书法
30	孙勇	书法
31	谢兴涛	书法
32	徐俊杰	书法
33	许传良	书法
34	张灿森	书法

      一日,授课于老年大学.课间,有一位离休老干部模样的学员,起身将我拉至身边说:"彭老师,你看看这证书.我刚被吸收为世界书法家协会会员并获得世界金奖,还通知去布鲁塞尔领奖."接着又感叹道:"入错了行啊!要是当初不做领导,早点学书法,恐怕早就大红大紫且一纸千金了,而且永不退休,越老越吃香啊!"

     我教过多年的一个初一小男生,学习很好,又爱写字,对我更是崇拜有加.每每下课,紧跟于后,如影随行.我到办公室喝水他跟上,我在操场漫步他也来,我去卫生间........他猛然拦截在前面,好奇的问道:"老师,你咋也上厕所?"我笑了:"老师也是人嘛!又不是神".

     有个七八岁的活泼女孩,每次写字都由漂亮的妈妈陪着.也许是写得太专心,忘记自己是在学校里了,见我过来,脱口喊道:"爸爸,看这个字是这么写的吗?"发现叫错了,很玩皮地吐了一下舌头.她妈妈很窘,那娇媚的脸一直红到脖颈.我坦然道:"一日为师,终生为父.老师与爸爸大约是同义词吧......."

(我家餐厅的四条屏)

我大约初中二年级时接触《周易》，看的是先舅父送我的朱熹的《周易本义》，竹纸线装，上下两册，清道光间刻本。

这是先外曾祖父朱怀皋公读过的书，到处是墨色、朱色的眉批，密密麻麻。还夹着许多小纸条，写的是他读书的心得，或他为别人起卦占卜的记录。那年暑假我在舅父家住了一个多月，在舅父的指导下学着作标点。这样的书在学校是不能看的，是要受到批判的。舅父对《周易》也不大通，但作句读是没问题的，大意也能讲出来。糊里糊涂地读了一个月，读的结果自然也是糊里糊涂的。

但正因为读得糊里糊涂，就使我感到这书一定是很深奥的，里面一定有很多的学问。我是个自小就很好奇的人。但凡自己不懂、但又想弄懂的东西，都想探个究竟。对《周易》也是这样。

再读《周易》就到了我在省城工作的时候了。当时我从一个朋友家借到一部《周易》，当然也是线装。我读古书就爱读线装本，尤其是没有标点的本子。一边读，一边自己作标点，作标点的过程也就是自己理解的过程。一行行竖行的文字从眼前缓缓而过，就好像和古人对话似的，那才够味儿。直到现在还保留着这样的习惯。这部书读了三年多，把一些重要的，需要记下的段落抄在当时流行的红旗本笔记本上，一边抄一边背。三年下来，不少内容都能背诵。一次我去市内一个同学家，正好师大的一位老师也在他家。我们聊起了《周易》，我就便背诵了几段，这个老师很是惊讶。当时我正备考师大的研究生，这个老师回到学校，对我的导师说：“知道吗？柴建国是能背《周易》的人！”

对《周易》我几十年来一直兴趣不减。后来工作很忙，也时不时地翻看。但要说有多大的收获，却是谈不上的。说到底，也只是爱好而已。今已行年六十有二，读《易》之志近又浮上心头。但也不知道能读出什么结果来。管他呢，读就是了。

 

衣雪峰作品展介绍

1977年4月生于山东栖霞 2003年7月毕业于中央美术学院中国画系王镛工作室，获学士学位 2003年9月起任教于山东艺术学院 2007年7月毕业于中央美术学院中国画学院，师从王镛教授，获硕士学位 2008年考取中央美术学院博士研究生

作品展览：

中央美术学院首届学院之光作品展（获提名奖。2003年，北京中央美院美术馆）

书艺公社?书法网首届签约书家联展（2004年，北京炎黄艺术馆）

中国北京?韩国济州书法交流展（2005年，北京今日美术馆、韩国济州）

四人作品展（2005年，烟台中投艺术中心）

“南潮?北风”2006南北书坛精英联展（2006年，临沂）

中央美术学院2007届硕士研究生毕业作品展（获三等奖。2007年，北京中央美院美术馆）