《易游周刊》圈子版总第11期200411云彩号导读
      “天下名山僧建多”。它高度概括了中国著名山水与宗教的关系，即指名山大川大多离不开寺院庙宇，离不开宗教文化。中国的主要著名风景旅游点的形成，都与僧侣的开发、建设和管理有关。一座座宗教名山在宗教历史文化古迹同自然山水高度和谐的统一中，展示出它独特的魅力，使它不仅成为宗教信徒顶礼膜拜、进香朝圣的场所，而且成为具有特殊观赏价值的旅游风景区。本期《易游周刊》“云彩号”将以宗教名胜旅游为主题展开讨论，帮助人们在观赏宗教名山的过程中，认真去思考它丰富的内涵，用心去体会它的神妙，那么，它带给你的将是无穷的美感。
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旅游知识：
      一、游览宗教名胜的注意事项
      游览宗教名胜时事先了解一些宗教的禁忌事项，有助于避免不必要的麻烦。本篇介绍：1．游览国内寺庙有四忌；2．泰国及佛教国家的旅游禁忌；3．中东及回教国家的旅游禁忌。
      二、参观佛教寺院的常识
      游览名胜古迹时常会见到不少寺院庙宇，如果之前了解一些寺院的建造结构和布局，游览中再去比较各处的异同，想必会增添不少游趣。本篇着重介绍佛教寺院的构成概况。
景点介绍：
      一、中国佛教圣地--九华山
      安徽省的国家级风景名胜区九华山，原名九子山，诗仙李白赞其九峰秀如莲花，有“灵山开九华”之吟，故得名“九华”。她与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山，有“莲花佛国”的美誉。现已开放山前、九华街、闵园、天台、花台五大景区，环行步道30余公里，风景区总面积约120余平方公里，区内现存寺庙94余座，僧尼700余人。
      九华山风景最著名者，旧记载有“九华十景”：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花团锦簇、狮子峰林、清沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
      二、道教名山——华山
      西岳华山位于陕西西安以东120公里的华阴市，古称太华山，海拔2200米，是我国国家级风景区。华山自古是一座道教名山，至今留存着大量与道教有关的文物古迹。在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，长达12公里，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说。可以说，自然景观的奇险，与道教人文景观的源远流长，是华山最大、最显著的两个特征。
      华山的名胜古迹很多。庙宇道观、亭台楼阁、雕像石刻随处可见，华山上比较著名的古迹有玉泉院、真武宫、金天宫（白帝祠）等景点。华山以北7公里处的西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇。
名胜传说：
      一、白马驮经古佛寺
      位于洛阳东郊12公里处的白马寺，始建于东汉永平十一年，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。本篇讲述了白马驮经和造白马寺的故事。
      二、宜兴张公洞的传说
      张公洞，又名庚桑洞，是著名石灰岩溶洞、宜兴“三奇”之一。位于江苏宜兴城西南约22公里的孟峰山麓，距东北的无锡市60多公里。该洞具大小洞穴达72个，各洞的温度又不相同，素有“海内奇观”之称。相传汉代张道陵曾在此修道，唐代张果老在此隐居，故称张公洞。本篇讲述张果老藏身洞中的故事。
 游记欣赏：
      一、从“永州八记”看柳宗元“物我合一”旅游思想的体现（作者：李华）
      唐代著名文学家柳宗元在其短暂的一生中，留下了丰富多彩的文学作品，尤其是在山水游记方面的突出成就，确立了旅游文学在中国文学史上的作用和地位。本篇从柳宗元山水游记的代表作“永州八记”入手，探讨其佛学思想的形成原因及在游记作品中的体现。
      二、卧虎藏龙武当山 无限风光在险峰（作者：崔菁菁）
      武当山古名太和山，位于湖北省北部十堰市境内，山势雄伟，面临丹江口水库，背依神农架林区，连绵400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均倾向天柱，蔚为奇观。自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟壮观。武当山游记众多，本篇写游览武当途中，自有一番心得。
      三、五台山游记（作者：陈金云）
      地处山西省的五台山与峨嵋山、九华山、普陀山并列为中国四大佛教名山之一，也是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场，因此受到西藏、内蒙等地少数民族的尊崇。山上林立的古刹宝塔，无不彰显出佛教圣地的庄严雄浑。五台山现有寺院五十多处，著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。这些佛教寺院历经各个朝代的建筑和修缮，或规矩谨严，或柔和绚丽，体现了不同时代的建筑风格。本篇游记既记下了作者游览五台山的心得，又探索了宗教名山开发与保护的关系，值得一读。
      四、走进麦积山（作者：竹叶青）
      麦积山位于甘肃省天水市东南部，因该山状如堆积的麦垛而得名。石窟始建于一千五百多年前，大多在二十至八十公尺高的悬崖峭壁上开凿，层层相叠，密如蜂巢。各洞窟之间有栈道相连，攀援而上可达山顶。
      麦积山石窟中最有名的就是泥塑，塑像大小与真人相似，有的交头接耳，有的低眉含嫣，形态栩栩如生，被誉为“东方塑像馆”。 麦积山石窟虽以泥塑为主，但也有一定数量的石雕和壁画，雕刻技艺精湛，壁画古朴典雅，不论是北朝的“秀骨清像”，还是隋唐的“丰满圆润”，都刻画得栩栩如生，温婉可亲，极富生活气息。洞窟多修成别具一格的“崖阁”，在东崖泥塑大佛头上15米高处的七佛阁，是我国典型的汉式崖阁建筑，具有很高的价值。近年来，麦积山石窟又相继开放了香积寺、豆积寺、交龙寺等景点，使景区的内涵更为丰富。本篇作者在游麦积山时对佛学又有了深一层的感悟。读者如有兴趣，还可参考美学家、雕塑家王朝闻先生当年游麦积山时所写短文《忆麦积山艺术》。
后记：
      本期《易游周刊》“云彩号”以宗教名胜旅游为主题展开的讨论，意在引起人们对宗教名胜旅游的关注，使宗教名胜旅游得以进一步的开发和挖掘。愿意继续探讨此话题的读者可继续阅读“宗教名山旅游之美学观”：
链接：
“天下名山僧建多” （宗教名山旅游之美学观一）
宗教文化在现代旅游中的特性变异（宗教名山旅游之美学观二）
发掘宗教名山的美学内涵（宗教名山旅游之美学观三）
宗教名山的自然美（宗教名山旅游之美学观四）
宗教名山的神密美（宗教名山旅游之美学观五）
宗教名山的艺术美（宗教名山旅游之美学观六）