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　　一场突如其来的灾难，使“天府之国”四川大部分地区遭受重创，大地震造成的山体崩裂、泥石流泛滥，延缓了拯救行 动，致使死亡数万、灾民遍地，后果惨烈。中国政府发动了一切社会力量，在第一时间展开了施救工作，从反应速度到信息公开，从高层轮流一线督战到为遇难者下 半旗致哀，一系列行动令人耳目一新，不但取得了民众的信任，也受到了国际社会的广泛赞誉。

　　因此有人撰文称，中国汶川大地从某种意义上缓 解了中国和西方的关系，使那些惯用“人权”标尺衡量一切的思维也受到了一次强烈震撼，连许多在拉萨事件和奥运火炬传递中刻意向中国发难的西方媒体，都为中 国的进步喝彩。当然，在2008年中国社会的整体进步是明显的，仅从为震灾罹难者下半旗看也透出了政治的人性化。这是中国历史上第一次为黎民百姓降旗，真 正体现了“以人为本”的理念。

危难时刻的风凉话

　　然而，任何事情都希望得到全世界的一致好评并不现实，既然有人赞许，也就 会有人批评。比如，德国《明镜》周刊5月14日刊发瓦格纳的评论，称中国“把灾难变成公关行动”。同属贝塔斯曼旗下的《明星》周刊也刊文提出类似观点，认 为中国此次在处理应急事件中一改常态是作秀，目的是想要利用这次灾难结束在西藏危机之后的国际孤立局面。在他们眼里，不管中国政府怎么积极应对灾难，怎么 努力改变现状，都有鲜明的政治图谋，似乎连地震也是政府所为。

　　在人命关天的时刻说风凉话，和灾乐祸一样也毫无人性可言。道理显而易见， 生命的要义永远超越意识形态，任何政权如果置民众生命于不顾，必将失去其存在的合法性和道德基础。中国政府在这次震灾中恰恰遵循了人道主义原则，灾难发生 后信息透明度极高，各种应急措施十分得当。正如德国《时代周报》所言：“政府及时的反应同灾区暴露出的种种弊端并无关联，为救灾付出的努力绝非是出于宣传 作秀，中国在本次地震灾害中的表现受到联合国的表扬当之无愧。”

　　毋庸讳言，人类文明的进步往往都始于灾难中，如同没有洪水泛滥，就不可 能有诺亚方舟。就算中国今天的进步都是用教训和哀伤换取的，当一个政府尝试着表达人情，当一种权力尝试着走近人性，谁又能说其中没有包含着政治文明的进 步？从这个角度说，瓦格纳等人是无稽之谈，就像有人把孔子学院视作文化渗透，把奥运火炬传递当政治宣传，本质上就是恶意的。

指责中国才是不人道

　 　灾难之所以称其为灾难，首先是与人道相悖。面对尸横遍野、残垣断壁，每个有良知的人都会寄予深深的同情。虽然中国人没有指望某些西方媒体有悲悯众生的菩 萨心肠，但同样也不希望有人把某种意识形态凌驾于生命之上。遗憾的是，在如此危急关头，《明镜》周刊等媒体不仅没有站在人道立场说话，还一反常态地把“人 权”抛到了九霄云外，换一幅嘴脸对中国救灾工作横加指斥，这是极大的不人道。

　　长期以来，中国人对西方舆论习惯用“傲慢”、“偏见”解 读，认为不论中国怎么改变，都无法动摇他们固有的心态。其实，这种说法并不一定通用，西方人的“傲慢”是因为近代以来引领了人类文明潮流，由此导致对其他 文明的漠视，而“偏见”却有极强的互动作用。就面对自然灾害而言，“卡特里娜”飓风之后，在自家农场休假的美国总统未到灾区，遭到了全球舆论的抨击；缅甸 发生风暴灾害后，军政府的领导人丹瑞也没有出现在救灾现场，同样引发了世界舆论的同声谴责。这说明，世界舆论在灾难面前一般没有亲近远疏，体现的都是生命 高于一切的价值观。

　　救灾作秀肯定不够真诚，表现形式再堂皇也不是义举，但即便有少数人作秀，起码比瓦格纳的“秀”要人道。但愿汶川大地震中几万人的罹难，应该让中国学会自省自强，把握每次自我完善的机会，进而使一切形式归于真实，让“瓦格纳们”闭嘴。

转自新加坡《联合早报》网

郑永年

　　海内外藏独力量以及西方各种反华力量结合在一起，利用北京奥运会的机会，利用“人权”话语，向中国发起持续的挑战。这些力量的行为越来越激进 化，各种形式的暴力伴随着本来应当象征和平的奥运会火炬传递。无疑，不仅中国的国际形象，而且奥运精神，都受到非常负面的影响。可是，最终受害最深的当是 作为一个民族的西藏利益和多数西藏人的利益。无论是达赖本人还是被中国方面称为“达赖集团”的西藏流亡政府表面上在为西藏争取利益，一些政治人物也的确可 以获取不小的个人利益，但实际上这些做法在大大损害西藏作为一个民族的利益。使用暴力，不管是想要挟中国，还是挑战中国，都会使得问题复杂化。一方的暴力 必然导致另一方面的暴力。如果挑战方使用暴力破坏现成法律秩序，政府为了维持法律秩序也经常会诉诸于暴力。这在世界各个国家都是如此。

藏独变成西方反华工具

　 　首先应当指出的是，和以往历次西藏事件那样，这次藏独力量的公开挑战也具有深刻的国际背景，也就是说，藏独运动并非仅仅由海外西藏人或者达赖集团独立所 驱使和发动。西藏问题早已成为一些西方国家制约中国的一个有效手段。把西藏从中国分离出去一直是这些西方国家的政治和战略企图。西藏独立的话语与其说是西 藏独立力量的使然，倒不如说是西方反华力量的“力作”。没有西方长期支持海外藏独力量，藏独运动也不致于激进化到今天的程度。用西藏制约中国的企图近年来 随着中国的崛起越来越显然。人们不难看到，很多非西藏人参与到藏独运动。对一些西方国家的政治力量来说，重要的已经不再是藏独运动是否能够真正实现其最终 的目的，而是这个运动能否长期持续下去，能否对中国构成足够的制约。从这个角度来看，西藏问题已经不仅仅是达赖喇嘛和中央政府之间的问题，而是中国和西方 反华力量之间的关系了。藏独运动，不管其用什么话语来论证其合理性，就其本质来说，变成了西方反华力量的一种工具。也正因为这样，西藏作为一个民族的利益 往往消失在这一过程之中。

　　达赖喇嘛本人似乎处于一个困境之中。一方面，他处于变得越来越激进的海外西藏人和西方支持力量中间，另一方面 他要面对中央政府。达赖与所谓的“达赖集团”之间的关系已经变得相当复杂。人们对达赖本人的真实意图当然可以有很多猜想，但其至少在公开的话语层面显得比 较温和。多年来达赖提倡“中间路线”赢得了不少西方民众的尊敬和接受。但从行为层面看，达赖的“中间路线”并没有对达赖集团有很大的影响力。这条“中间路 线”显得有些一厢情愿，既没有为中央政府所接受，也没有减少藏独运动的激进化程度。海外藏独运动的激进化正在变得不可避免。海外西藏人对西藏的发展毫无了 解，他们有关西藏的信息都是从西方媒体中获得。西方极端的藏独话语和带有政治意图的支持更助长了藏独运动的激进性。

暴力行为不会促使中央政府让步

　 　“达赖集团”和西方反华政治力量宣称藏人的“反抗”和“抵制”针对的是中国的领导层，而非普通中国人。这种说法当然和吻合达赖的“中间路线”。达赖本人 也在一定程度上诉求于普通中国老百姓。但是，达赖在这个问题上的认知并不确切。维持国家的统一和西方所说的“共产主义”没有多少关系，而是和中国人民的民 族主义情感有关。在这个问题上，中央政府只能代表中国作为一个多民族国家的整体利益。西藏事件发生之后，无论海内外，中国人民自发地显现出高度的一致性， 就是最好的例证。

　　正是人民对“西藏是中国的一部分”的高度认同，近代以来，西藏在中国国家最弱的时候都没有从中国分离出去。可以说，自 从西藏成为中国的一部分之后，没有一个政权能够容许其分离出去。现在，中国是个崛起中的大国，是近代以来最强盛的时期，更没有任何理由让西藏从中国分离出 去。这一点是十分明确的。

　　错误的算计下的非理性的暴力行为的结果会怎样呢？尽管“达赖集团”中少数经营政治的人物会获得一些利益，但如 上所说，受损害最大的是西藏民族。首先，这样做无疑会制造出的新的民族矛盾来。其次，达赖和中央政府之间本来互相信任就很少，甚至不存在，这种以暴力方式 出现的互动只会加深双方间的误解甚至敌视。如果有人认为暴力行为会促成中央政府对达赖的让步，那就大错特错了。其三，藏独运动也会在中国的西藏人和海外西 藏人之间的制造矛盾。在西藏制造事端的毕竟是少数受海外藏独运动影响和西方势力支持的西藏人，包括喇嘛。西藏的大多社会阶层尤其是下层并不想看到藏独运动 影响他们的生活，影响他们和其它民族的关系。其次，如果达赖喇嘛和中央政府无法建立一个良好的沟通管道，不能解决西藏问题，那么一旦前者过世，西藏民族的 大分裂不可避免。尽管中国届时或许会面临一些西藏人的更为暴力的行动，但受冲击最大的还是西藏民族。

达赖须思考

如何去“西方化”和“激进化”

　　毋庸置疑，藏独运动中获得利益最多的是西方一些反华势力。达赖喇嘛出走西藏，本来就和西方有关。从那时到现在，西方一直在想方设法地利用西藏问题来对付中国，但在实际层面又为西藏民族做了多少积极的事情？

　 　达赖喇嘛如果要考量西藏民族的长远利益，和中央政府的对话不可避免。西藏问题必须在两者之间的对话中建立共识，才能得到基本解决。如果要对话，就不能在 完全自治的名义下的提出毫无限制的要求。现在达赖方面提出的诸多条件就等于要恢复旧西藏皇朝。实际上，正如中国本身不可能回到历史上任何一个皇朝帝国时 代，西藏也不可能回到西藏皇朝时代。西藏是中国的一部分是个既成的事实。

　　西藏和汉民族已经相处多个世纪。西藏民族的生存和发展和汉民族 的生存和发展已经密不可分。无论是达赖还是其它西藏人对此应当是有认识的。作为西方的一种工具，藏独只会损害西藏民族的利益。要真正解决西藏问题，达赖喇 嘛既要“去西方化”，又要“去激进化”。但这正是达赖的困境，因为达赖很多年来是想要通过“西方化”和“激进化”迫使中央政府的妥协。而对“西方化”和 “激进化”的诉求只会导致达赖和中央政府之间的负面互动。如何去“西方化”和“激进化”？这是一个不容易回答的问题。但是作为一个有见识的领袖，达赖也必 须直面和思考这个问题。

·作者是英国诺丁汉大学中国研究所教授、研究主任

　　一个月前，西藏拉萨部分不法分子打、砸、抢、烧的画面通过电视震惊了中国，也震惊了世 界。他们暴力冲击公安局派出所、政府机关，抢劫银行、商铺、市场，把棍棒、砍刀对准了无辜的平民。18名无辜群众被烧死或砍死，380多民众受伤。拉萨 908户商铺、7所学校、120间民房、5座医院、10个金融网点受损，至少20处建筑物被烧成废墟，84辆汽车被毁。这一严重暴力罪行遭到藏族同胞在内 的全中国人民的强烈谴责。中国政府依法采取了有效措施，迅速恢复了骚乱地区的社会秩序。

　　事件一发生，达赖集团就以其惯用的手法，在国际 舆论面前把事件描述成“以和平方式表达诉求”。在暴力犯罪事实无法掩盖的情况下，达赖又宣称暴力活动与己无关，企图摆脱与事件的关系，并口口声声表示“支 持北京奥运会”。然而事实证明，这些辩解都是蒙蔽国际舆论、骗取国际同情的幌子。

3·14事件的来龙去脉

　 　3月10日，达赖在印度发表了“藏人和平抗暴四十九周年”讲话。这篇2000余字的讲话公开挑拨汉藏矛盾，指责中央政府，而且还鼓励中国境内的藏民“继 续”所谓的“斗争”。讲话当天，拉萨一些寺庙僧人开始聚集闹事，并打出了“雪山狮子旗”，喊出了“西藏独立”的口号，谋求“西藏独立”的宣传册当天就已经 在甘肃南部地区迅速流传。从11日到13日，拉萨集聚僧人不断增多，最终在14日演变成大规模的打砸抢烧暴力事件。15日，归属于西藏流亡政府的“藏青 会”在达兰萨拉召开中执委会议，通过了“立即组建游击队秘密入境开展武装斗争”的决议。“藏青会”还就人员、资金、武器购置等制定了初步计划。近日西藏公 安机关根据僧人和群众的举报，已经起获了大量枪支弹药等进攻性武器。

　　举世瞩目的奥运火炬传递活动通过各种媒体向世界转播，在这个过程 中，打着“雪山狮子旗”、高喊“西藏独立”的“藏独”分子在世界人民面前不断上演着暴力干扰和破坏的闹剧。这些活报剧恰恰撕下了达赖所谓“支持北京奥运 会”的假面具。事实上，达赖集团针对北京奥运会的干扰破坏活动一直就没停止过。2007年4月，达赖集团“自由西藏学生运动”在珠峰大本营打出了抵制奥运 会的“藏独”标语。同年12月，达赖在接受柏林出版的杂志《西塞罗》的专访时表示：“北京奥运将是一个良好的契机，重新让人们关注西藏问题”。达赖集团 “国际支持西藏网络”宣称要搞什么“流亡藏人代表队”，“藏青会”还计划于2008年4月开展从达兰萨拉到新德里的所谓“西藏独立火炬传递”活动。

　　拨开层层烟雾，揭穿种种谎言，达赖集团策划和组织实施暴力事件的真相已大白于天下。其目的就在于，通过制造骇人听闻的事件，通过干扰破坏北京奥运会，为谋求他们所谓的“西藏独立”造势。

达赖的“五点计划”无异于独立

　　“3·14”事件发生后，西藏问题又一次成为国际舆论的焦点。而此时，达赖集团似乎觉得拉萨事件增加了他们与中央政府讨价还价的“砝码”，认为 “迫使中国政府在2008年或者未来两年内解决西藏问题”的“时机”已经在到来，希望中央政府“能够运用智慧与藏人展开有实质意义的和谈”。

　 　“实质意义的和谈”到底要“谈”什么？达赖自己解释为，不是谋求独立，而是要求“高度自治、真正自治”的“中间道路”。但是，达赖提出的西藏和平五点计 划和斯特拉斯堡建议所宣扬的“中间道路”，其内容包括中国军队和军事设施从西藏撤走；西藏可与其他国家和国际组织保持外交关系；建立包括青海、甘肃、四 川、云南等省藏区在内的240万平方公里的“大藏区”，把非藏族居民从“大藏区”迁出等等，其要害就是要否定中央政府对西藏的主权，就连达赖集团《西藏杂 志》编辑顿珠次仁也曾在《越过希望与想像解决西藏问题》一文中承认：“达赖喇嘛西藏和平五点计划和斯特拉斯堡建议的要求，无异于西藏独立。”事实上，达赖 自1959年叛逃出境后，从来没有放弃过分裂主张，停止过分裂活动。他四处游说，就是要造成西藏是一个被中国占领了50多年的“独立国家”的假象，就是要 在国际上屏蔽西藏自古以来就是中国领土的事实。

中国中央政府700年前

对西藏行使主权

　 　历史上，西藏从未成为一个“独立国家”。中国中央政府在700年前就开始对西藏地方有效行使主权。元朝在13世纪把西藏地区划定为一个行政区域。明朝在 西藏继续行使国家主权。17世纪以后，清朝对西藏的管理更为严密。清朝皇帝于1653年、1713年分别册封五世达赖喇嘛和五世班禅额尔德尼，正式确定他 们的封号，以及他们在西藏政治和宗教上的地位。这成为一种定制，此后历世达赖喇嘛和班禅额尔德尼坐床、继位都必须经过中央政府的册封和批准。清政府于 1727年设驻藏大臣，代表中央监督西藏地方行政。中华民国中央政府设立了管理西藏事务机构，并在拉萨设办事处，西藏派代表出任议员、出席国民代表大会。

　 　十四世达赖本人作为转世灵童的继位也是在68年前经当时的民国政府批准，由中央政府派代表为其主持坐床典礼。1949年中华人民共和国成立后，达赖曾于 1951年2月任命阿沛·阿旺晋美为首席谈判代表，赴北京全权处理与中央政府谈判事宜。同年5月23日，中央政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一 系列问题达成一致，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。达赖喇嘛曾致电毛泽东主席，表示拥护和执行协议。1954年9月， 达赖喇嘛当选第一届全国人大常委会副委员长，并于1956年出任西藏自治区筹备委员会主任委员。达赖同中央政府的关系在他1959年叛逃离境后发生了变 化，但西藏属于中国固有领土的事实不会因为他的叛逃而改变。当代西藏历史的见证人，今年98岁的阿沛·阿旺晋美说：“所谓'西藏独立'在20世纪以前是没 有的，是某些别有用心的人造出来的。”

　　达赖集团出于挑拨民族矛盾、煽动民族对立、欺骗世界舆论的目的，肆意指责中央政府，声称“藏人在 自己的土地上正在成为无关重要的少数民族”、“西藏发展的好处都被汉族人拿走了”，“西藏的文化被灭绝”。但事实是，西藏各族群众普遍享受了经济和社会发 展的巨大成果，西藏优秀的传统文化随着经济的发展得到了更好的保护和弘扬。

西藏连续7年增长率超过12%

　　1959年实行民主改革前，旧西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴 制社会。1959年以后，在中央政府的特殊关怀和全国人民的大力支援下，经过西藏各族群众的团结奋斗，西藏不断发展进步，近年来实现了经济的快速发展。西 藏地方生产总值已连续7年保持12％以上的增长速度，高于全国平均水平，2007年达到342亿元，人均国民生产总值超过12000元人民币。西藏人均寿 命由解放初期的35.5岁提高到现在的67岁；藏族人口由1964年的120多万增加到现在的250多万，占西藏地区总人口的94.8%。近5年来，中央 政府对西藏的财政补助达947亿元，基本建设投资达到601亿元。“十五”期间的117项重大项目全部建成，青藏铁路全线通车，基础设施条件明显改善。

　 　中央政府从未向西藏地区收取一分税款，而且长期投入了大量人力、物力、财力来保护、修缮、建设西藏的文化、宗教设施，以满足西藏同胞和信教群众文化和宗 教活动需求，信教自由得到充分尊重。在过去的20年里，国家累计投资7亿多元用于维修寺庙、文物古迹和宗教场所。西藏现有1787座寺庙，僧尼4.6万多 人，开办了许多佛教学院、藏学研究机构与藏学刊物，目前全国以藏族学者为主体的50多个藏学研究机构，对西藏文化遗产和民间艺术进行着有效的搜集研究和保 护。西藏实行汉藏文并重，以藏文为主的原则，藏语成为中国第一个具有国际标准的少数民族文字。1987年西藏自治区四届人大五次会议通过了《西藏自治区学 习﹑使用和发展藏语文的若干规定（草案）》。西藏电视台与电台使用汉藏两种语言运作﹐还有专门的藏语电影译制厂﹐藏文报刊书籍随处可见，藏语文在各类学校 中属于主课。相信所有了解西藏、不抱偏见的人都会看到西藏在经济社会发展和宗教文化保护方面取得的显著成就。

反对把政治因素带入奥运会

　 　中国中央政府同达赖集团之间的矛盾不是民族、宗教、人权问题，而是维护祖国统一和分裂祖国的问题，也是牵扯全中国人民民族感情的问题。中央政府对达赖的 政策是一贯的，我们的对话大门是敞开的，问题是达赖集团选择了分裂和暴力。正如中国领导人多次强调的那样，只要达赖停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力 活动，停止干扰和破坏北京奥运会的活动，中央政府随时愿意同他继续接触商谈。

　　新加坡政府明确反对把政治因素带入奥运会，对中国政府和人民给予了宝贵的支持，我们对此深表感谢。三个多月后，奥运圣火将在北京鸟巢主体育场熊熊燃起。举办一届有特色、高水平的奥运会是全中国各族人民的共同心愿，我们将张开双臂，以自信和热情迎接来自五大洲的朋友。

　　青山遮不住，毕竟东流去。中国的和平发展和中国各族人民的团结是不可阻挡的历史潮流。中国人民真诚希望通过北京奥运会，增进与世界各国人民之间的相互了解和友谊，为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，为实现人类的共同梦想做出自己的贡献。

　　丰宁大滩草原又称京北第一草原，位于丰宁县大滩镇。这里青草没膝，山花遍野，不仅有“天苍苍、野茫茫，风吹低见牛羊”的迷人草原景色，而且有着丰富多彩的满、蒙民族风情。 大滩草原地处高原坝上，平均海拔1487米，草原总面积达600平方公里。夏日清凉无暑，最高气温只有24℃。每年的7、8月，是坝上草原最美的季节，辽阔的草原上，百花争艳，牛羊成群，骏马奔驰。作者：崔哲 来源:中新网

      我 们 要 相 信 党 和 国 家 有 能 力 解 决 西 藏 问 题

3.14号这个日子是西藏乃至全国人民都难以忘记的一天，达赖将会为这一天付出自己的代价。分裂祖国是全中国人民坚决反对的事情，达赖，李登辉，陈水扁，这些人最终会受到历史的惩罚。和应有的报应。

• 在“3·14”打砸抢烧事件中，我多名武警官兵遭到不法分子的攻击。图为一名武警战士的右手被凶器刺伤，鲜血不断流出。西藏日报记者 摄
• 在“3·14”打砸抢烧事件中，遭暴徒洗劫、焚毁的“马克·华菲”品牌服装专卖店。西藏日报记者 摄
• 在“3·14”暴力事件中，我值勤公安干警、武警官兵始终保持极大克制，一再忍让，打不还手、骂不还口。且看，这名不法僧人疯狂攻击我武警官兵，随后又抢走警棍，这是“中国军人”假扮的吗？

• 林廓北路被暴徒焚烧的临街店铺。据相关部门统计，“3·14”打砸抢烧事件造成的损失近2.5亿元人民币。西藏日报记者 摄
• 达赖在《告全球华人的呼吁书》中宣称“3·14”事件是“民众自发的和平抗议示威”，那么就让我们来看看手持凶器的暴徒是如何“和平示威”的。图为一伙暴徒手持早已备好的石块，疯狂攻击无辜路人。西藏日报记者 摄
• “3·14”事件严重破坏了拉萨市民平静、祥和的生活，昔日繁华的街道满目疮痍，暴徒肆无忌惮地进行打砸抢烧

• 即使有“非暴力”的旗号，即使有“和平主义者”的遮羞布，暴力终究是暴力。真相无法掩盖，公道自在人心。图为惨遭暴徒洗劫、焚烧的货车。 西藏日报记者 摄

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  图为拉萨电影城附近被暴徒烧毁的车辆。西藏日报记者 摄
• 拉萨市多处机关、单位、商店等被暴徒纵火焚烧，市区上空浓烟弥漫，圣城拉萨在泣血，人民在心痛。西藏日报记者 摄 3月14日下午16时56分，在朵森格北路上，被不法分子破坏的临街铺面正在燃烧。 在“3·14”暴力事件中，我值勤公安干警、武警官兵始终保持极大克制，一再忍让，打不还手、骂不还口。且看，这名不法僧人疯狂攻击我武警官兵，随后又抢走警棍，这是“中国军人”假扮的吗？

中国人，中国的版图，中国的资源，永远是不可战胜的。伟大的祖国万岁。

　　其实这些势力利用什么问题和议题已经不再重要，因为他们可以毫无顾忌地把奥运会和一切可以用来批评和攻击中国的事情结合起来。如果没有西藏这样的问题，他们照样可以找出其他的问题来。

　　然而，很显然，西藏事件可以起到其他任何事件所不能比拟的作用。无论是利用像达尔富尔那样的外部事件还是利用像中国国内一些民间异议人士所关注的政治人权问题，都不能产生像西藏问题那样的巨大效应来。

　　在西藏问题上，海内外的力量可以有机结合起来。这种形式和西方这些年在各地制造的颜色革命有很大的雷同之处。

　　西藏事件一发生，西方各国媒体无一例外地站在达赖喇嘛一边，谴责中国，甚至到了不择手段的程度。媒体的如何不择手段已经产生了相当大的影响力。

　　西方媒体本来就扮演一个比较独立的力量。媒体一旦动员起来围堵中国，其他各种组织就找到了有效的动员手段，对各国政府施加压力。于是，抵制或者部分抵制奥运会成为西方的一个政治议题。少数几个西方政治人物已经表示不再参加奥运开幕式。

　 　甚至有西方大国的政府首脑出来说要协调欧洲各国对中国的抵制。尽管西方政府不是铁板一块，在这个重要问题上很难达成共识，但这表明这个议题一直会被操作 下去，把奥运政治化推到一个极端。可以想见，奥运火炬走到哪里，抗议就会跟到哪里。达赖在5月份访问英国，在6月份访问德国。对这些势力来说，所有这些都 是好机会。

西方政客对中国有成见

　　奥运会政治化的种种议题把中国和西方关系的实质赤裸裸地表现了出来。尽管这些年随着中国融合进世界体系，中国和西方的冲突在不同的领域也在不断表现出来，如贸易、人权、民主、环保等等，但所有这些冲突都不及这次在西藏事件上表现得充分。

　　一个严重的问题是，为什么西方的不择手段在西方有那么大的市场？在海内外中国人强烈抗议西方媒体的时候，西方社会对此好像并没有很大的反应。这绝对不是因为西方社会对媒体的不择手段已经习以为常那样简单。

　　西方社会对此冷漠背后的主要根源在于整个西方自认为在和中国的交往中，自己处于一个道德优越的位置。“道德优越”证明了西方“不择手段”的合理性。

　　实际上，这是西方长期以来对其他国家的做法。从早期在第三世界搞殖民主义到伊拉克占领，西方都是用道德优越来论证其合理性的。但问题是，西方的这种“道德优越”感只不过是一种“自以为”的感觉罢了。往往为了论证其行为的合理性，西方诉诸于把对方“妖魔化”的手段。

　　西藏问题就是这样。西藏独立话语的确立本来就是西方力量而非西藏人本身创造出来的。为了达到这个目标，西方的一些势力不断把中国中央政府的各种西藏政策妖魔化。

　　一旦中央政策被妖魔化，那么少数藏人无论怎样的行为，只要是反中央政府的和反汉人的，就是合理的。很自然，一旦放到西方的西藏话语里，中央政府所采取的恢复法律与秩序的努力就成为了“镇压”，而少数藏人的打砸抢就成为了“反抗”。

　 　这种话语不仅主导着西方媒体，而且也主导着西方的政界。实际上，西方大多数的公共并不认同并且反对把奥运会政治化。把奥运会政治化的是很小一部分人。但 为什么这一小部分人能有这么大的能量？除了这些人具有高度组织性外，西方一些政客对中国的成见和偏见扮演了很大的作用。

麻烦的制造并非全是坏事

　 　一些政客本来就不想看到中国的崛起，对中国有这样那样的不满，有很多话要说。类似西藏骚乱那样的事件就给了他们一个很好的机会。他们开始鼓噪，支持对华 不友好和反华的力量。这在一些前政府官员当中表现得尤其明显。他们中的一些人公开亲自出来反对中国，或者支持和动员其他力量来反对中国。

　　不管中国怎样做，这次奥运会已经被政治化。但中国必须也只能直面西方的这些反华力量。中国和西方在道德价值上的冲突迟早会公开化。

　　实际上，既然西方的这些少数人的目标已经表露无遗，中国也就应当能够找到有效的应对措施。

　　从眼前来说，中国要预防的是这些势力可能制造的各种各样的危机。如何理性和有效地处理可能的危机，是中国作为一个大国崛起的标志。在种种外在力量制造危机中举办一个高水平的奥运会，更显中国的崛起。

　　当然，这并不是说，中国可以自以为是。中国应当听取国际善言。从危机中寻找机会，不仅从各方面改进和提高奥运水平，而且也促进国家文明的提升。

　 　从长远来看，西方少数人为中国制造的那么多的麻烦对中国来说具有正面的意义。在这次中国和西方道德价值上的冲突上，也有很多西方人士包括政治人物开始自 觉到西方这种道德优越的虚伪性，并不认为可以随意把自己的价值观强加给中国。随着中国和西方的相关性越来越大，他们开始认真努力来理解中国。

　　而对中国来说，至少可以使很多人认识到国家崛起的困难性。更重要的是，这一系列的危机让人思考中国应当崛起成为一个什么样的国家。

　　既然中国是全球社会的一部分，那么中国的国家建设就应当被放置在全球环境内。

　　中国要走自己的路，要把自己的包括民族制度的国家制度建设好，但中国不能闭门造车，国家制度建设必须考虑到全球背景。一个既基于中国本身社会又符合国际大趋势的国家制度才是中国真正崛起的基础。

·作者是英国诺丁汉大学中国研究所教授、研究主任

　　达赖在此次事件中到底扮演什么角色？拉萨事件的真正起因是什么？事件背后是否有更大的阴谋？有几个细节有助于我们了解事件的真相。

暴力为何从3月10日开始？

　 　此次拉萨事件真正开始于3月10日下午。当时拉萨市哲蚌寺300余名僧人分批离开寺庙，力图闯入市区。同日下午，色拉寺外地学经人员在大昭寺广场打出 “雪山狮子旗”，高喊“西藏独立”口号。此后，从11日到13日，越来越多的僧人开始聚集，14日演变为大规模的打砸抢烧暴力事件。

　　同样是3月10日，达赖在印度向世界公开发表了“藏人和平抗暴四十九周年”讲话。在这篇2000余字的讲话中，达赖公开挑拨汉藏矛盾，指责中国政府的民族宗教政策，而且还鼓励中国境内的藏民继续斗争，呼吁国际社会继续支持和关注西藏问题。

　　讲话当天，拉萨一些寺庙僧人开始聚集闹事。更奇怪的是，同样在当天，包含谋求西藏独立的宣传册开始在甘肃南部地区流传。

　　如果说僧人聚集是听到达赖讲话后临时发动的，还可以解释。但如果说宣传册子是听完达赖讲话后在一日之内不仅印制完成，而且还流传到甘肃地区，那就是不可能的。

　　还有一件事情更值得寻味，那就是归属西藏流亡政府的藏青会也是在3月10日发表声明表示，“不惜流血和牺牲生命也要恢复西藏的独立”，同日开始举行从印度到西藏的所谓“挺进西藏运动”。

　　同样是在3月10日，几名藏独分子企图闯入希腊古奥林匹克遗址，通过点燃火炬方式，抗议北京奥运会。

　　不过，达赖在讲话中提出了另外一个值得寻味的观点。他说“西藏流亡社会的政治领导人已基本实现由人民直接选举产生，因此如众所周知的那样，我目前已处于半退休的状态”。

达赖处于半退休

状态？

　 　这番话似曾耳熟。达赖在四十九年前的叛乱第二天，也就是1959年3月11日，在给当时的中央驻藏地区代表谭冠三的亲笔信中称：“反动的坏分子们正在借 口保护我的安全而进行着危害我的活动”。言下之意就是，1959年西藏叛乱是一些武装势力策动的，达赖并不知情，是被“挟持”逃亡的。

　　这次又是如此巧合。3月10日，达赖刚发表了自己处于“半退休状态”的讲话，下午就开始发生僧人聚集事件。言外之意还是说，3月10日之后发生的任何事情与他无关，因为他已“半退休”了。

　　达赖处于半退休状态的说法到底可不可信呢？

　　作为一位宗教精神领袖，其影响不同于民选领导人，不会随着退休而消失甚至削弱。

　　打个比方，如果伊朗宗教领袖哈梅内伊宣称，因为伊朗2005年已经实行民主选举产生了内贾德为首的政府，因此哈梅内伊已经处于半退休状态，恐怕没人会相信。

　 　而奇怪的是，在去年不到一年的时间，达赖就接连访问美国、德国、加拿大、澳大利亚等十多个西方大国，不断向这些国家领导人宣传自己在西藏问题上的主张。 一位已经处于“半退休状态”的老人为何还那么繁忙，那么引起西方国家的重视？目前还没有听说西方国家除了要会见达赖外，还愿意会见西藏流亡政府的所谓民选 领导人。除了达赖外，世界上有谁知道西藏流亡政府所谓民选领导人的名字呢？

　 　同样奇怪的是，正是在达赖访问了这么多的西方大国后不久，拉萨发生了大规模骚乱。事件刚发生，美国众院议长佩洛西就亲自到印度会晤达赖。英国、波兰等一 些国家领导人又公开宣称将会见达赖。西方舆论不顾暴乱分子打砸抢烧的真实画面，继续坚持宣称这是和平示威，还巧妙地裁减画面，张冠李戴，其中蹊跷值得寻 味。

·作者是北京国际问题学者

资料来源新加坡《联合早报》

1、支持台独的艺人

任贤齐、苏有朋、彭恰恰、S.H.E、江霞、陈昭荣、林瑞阳（现在上海开房地产公司）、张庭、于美人、文章、陈美凤、安迪、罗时丰、江惠、周杰伦、江淑娜、李威、林依晨、 林凤英、秦扬、猪头皮、水蜜桃姐妹、F4、张惠妹、伍佰、吴淡如、苦苓、陶晶莹、五月天、洛克班、邱泽、陈明章、吴念真、李炳辉、林强、郑弘仪、林志玲等等。

注释：伍佰长期支持台独，对于泛蓝要求验票，调查被枪击事件，他为泛绿做歌曲唱泛蓝《输不起》。很多台独在网上用此歌曲打击、嘲笑泛蓝，叫嚣国民党、亲民党滚回大陆去。

任贤齐，投票前，就宣布支持陈水扁，投票支持台独！

林志玲与其母是不折不扣的台独分子，令人悲愤的是大陆很多包括主流媒体在内的媒体居然亲切的称呼林母为“林妈妈”，这样的媒体真贱。林母不仅是台独分子，更是台独的中坚力量，林亦多次参与其中。

任贤齐和S.H.E公然在台湾某个综艺节目中说：很讨厌大陆人！ F4居然说“这个国家的人很弱智”（原因是中国大陆拒绝播放《流星花园》）。

2、不支持台独的艺人

林青霞，林凤娇，胡瓜，高怡平，吴宗宪，大S，阿雅，罗大佑，张艾嘉，徐乃麟，高凌风，黑人，马景涛，欧阳菲菲，陈孝萱，田丽，崔苔青，方芳芳，黄安，范晓宣，李美凤，孙翠凤，寇世勋，李行， 张俐敏，杨光友，欧阳龙，傅娟，梁又琳，吴佩慈，张信哲

请顶一下，让更多的人知道，在大是大非上我们不能含糊。请转传，让更多的中国人知道，那些连祖宗都忘记的娱乐人物的嘴脸。

要坚决抵制台独分子，抵制台独分裂！

　　 来源:国际在线

今天，就让我们一起来看看酒醉之后的千姿百态吧。

1、把车还我

我一哥门儿，就喜欢酒后驾车，一次，回家时正碰上警察在查车。就在他暗叫倒霉下车接受检查的时候，警察接了个电话，捧着手机，指手划脚，滔滔不绝的说了起来。他一看有机可乘，就悄悄的返回车里，趁打电话的警察不备，风风火火的把车开回了家。

到了第二天，有人来敲他家的门，正是昨天的那个警察。他的酒现在已经醒了，自然理直气壮的质问警察：“你来干什么？有什么事？”

警察说：“你的车我已经给你开到了门口，现在，你把警车还给我吧?”

2、拦警车

一次吃饭，一个哥儿们喝的有些高，但看起来还算清醒，大伙就没理他。饭局散场的时候，这哥儿们忽然冲到马路中央，伸手拦住了一辆正在巡逻的110警车，然后拉开车门，冲坐在里面的警察大声说：我知道你们这车一块一一公里，（青岛的出租车定价是每公里一块一）可你们也用不着写这么大给我看，你们以为我是近视眼呀……

3、生意真好

去饭店吃饭，有个哥儿们中途去厕所，回来后很神秘的告诉们：

“这家酒店的生意太好了，连厕所里都摆着两桌！”

大伙正奇怪的时候，一伙人冲了过来，揪起那哥儿们就要打。我们当然不干了，问他们：

“他又没惹着你们，你们打他么？”

“打他干什么？我们吃饭吃的好好的，可这家伙跑到我们包房里撒了泡尿就走。”

4、车漏油了

有一个比较酷的哥儿们，一次他身穿皮裤脚蹬摩托去赶饭局。一通傻喝之后，大家撤退。在路边分手的时候，这哥儿们忽然尿急起来，就走到一棵树下，没解皮裤，但解开了腰带，只见他手提着腰带，冲着大树就开始畅快起来。结束的时候，他还拎着腰带一通狂抖。然后，他推出自己的摩托车。就在他要发动的时候，他注意到皮裤下的地面居然湿成了一团。于是，他特迷糊的问了我们一句：“奇怪，我的车怎么漏油了？”

5、钞票大放送

当年在报社的时候，有个同事，他有个特传奇的爱好，一喝高了就喜欢给人发钱，一人一百，让人打车回家。谁不要他就跟谁急，狠不得暴打人家一顿。可一到第二天，他就特委屈的挨个跑到人家面前，摆出一付可怜相：“大哥，把昨天给你的钱还给我吧……”

最搞笑的是，同样的给人发钱的事，一个月内居然在他身上发生了三次。

6、扔手表

我老爸，酒醉后总爱和人打赌，有一次他深夜不回，我们去各酒馆找他。找到他时，他正在大街上嚷嚷着要和另一个人比手表的优劣。吵到最后，他老人家把手腕上的欧米茄脱下，往街对面一扔，然后急步走过去捡起来兴奋地大叫：“你看，我的手表还在走，你也来试试？”

7、四海为家

我家门前有个花坛，有天清晨出门，发现花坛里睡着一个哥儿们，浑身上下只有一条小裤衩。而他的衬衣，裤子，领带，都叠得整整齐齐的放在旁边，上面压着他的手机，居然是关了机的。还有皮鞋，也是整整齐齐的摆着，袜子放在鞋洞里……

看来这哥儿们是把这当家了。

后来一想，幸亏这哥儿们没有裸睡的爱好，不然，更有热闹可看了。

8、爬楼梯

有一次，天津来了网友，号称要把我们上海人灌倒在桌子底下，我们当然都不服气，于是轮番上阵。从啤酒喝到红酒，从红酒喝到黄酒，从黄酒喝到白酒，最终的结果是：那位天津的老兄本应把脚趾骨折的太太抱上楼，却稀里糊涂把我六岁的女儿从一楼背到七楼，再从七楼踉踉跄跄送回到一楼，被太太一顿暴打，眼都青了。

9、遭遇劫匪

跟一帮人喝了完酒，约了去某某家。走着走着，一个人就走丢不见了，另一个就去找他。大家先到某某家，坐下，过了一会儿走丢的那个人来了，很神气地给大家说他碰上劫匪了，让他连打带吓用砖头把劫匪给砸跑了。话刚说完，去找他的那个人也到了，气急败坏的说走丢的那丫的用砖头砸他，砸得他抱头鼠窜。

10、我又来了

一次，几个朋友约在一家名叫鱼头王的酒店喝酒，其中的一位喝多了之后，硬是要赶到另一家酒店去会又一批酒友，大家栏他不下，只得放他去了。可没过多久，他又一脸灿烂地突然出现在我们面前，一边连声抱歉：“对不起，对不起，我刚刚喝了一顿，来晚了。”说着，一.股坐了下来，冲着服务员喊道：“来啊，上饭！”

后来我们才知道说，他离开我们之后，很利落到的钻进了出租车上，冲着司机大声说：“开路，去鱼头王！”结果，司机带他在街上溜了一圈，又把他送了回来。等他再次来到我们面前时，他已经辨认不出谁是谁来，结果还好一痛抱歉！

11、又哭又笑

前年的冬天，认识了一个女孩。气质好得不行了。我们俩几乎每天都粘在一起。晚上不是去泡酒吧就是去泡迪厅。有一次晚上，我们喝的醉醺醺的回了家。她回家之后就开始闹。哭啊，哭的可厉害了。她自己一个人躲在卫生间里哭。我把门踹开把她拉出来，她又钻到大衣橱里去了，接着哭。好不容易把她弄到床上，她又抱着我哭。这还不算完，看到手边的手机，砰的一下。狠狠的往墙壁上砸去。我就那么眼睁睁的看着那漂亮的折叠式手机分成两半。

第二天，她睡醒过来。撑着脑袋看着地上断成两截的手机，气呼呼的跑下楼拎了个砖头上来。我莫名其妙的看着她。只见这位小姐拿起砖头狠狠的砸向手机，将外壳砸开后，她取出里面的零件，笑咪咪的看着我说：“呵呵，这些零件值300块钱呢，把它卖了再凑钱买个手机！”

14、情义绵绵

有一个平时做派很文雅的男士喝高了，去一棵小树旁方便，完事了抽身要走，却感觉有人扯住了他，他回头推辞，“不，不，太晚了，我该回去了，妹妹再见。” 无奈就是走不脱。等他的人看他一个人忙活，等的不耐烦了，也过来跟他一起劝解，“小姐，你松手吧，我们以后再来，机会有的是呢。” 来来回回推辞一个多小时之后，他们才发现，他其实是把腰带连人带树一起捆上了，还跟树好一阵情义绵绵…….

15、认错了

我哥哥单位发年终奖金，他和几个要好的同事一起上饭店庆祝了一通。酒足饭饱之后，哥哥出来用车钥匙开自行车，却无论如何都打不开。哥哥心想，可能是因为自己喝多了，手发抖的缘故吧？反正今天发了挺多钱，干脆打个车回家得了。于是他把那辆自行车放到出租车的后备箱里，乘出租车回到了家。第二天醒酒后，哥哥来到楼下一看，坏了！他还得打车再把自行车给拉回去。原来，咋晚上被他拉回家的是同事小李的自行车！

16、到家了

我的一个邻居，喜欢喝酒，常醉。有一次，他喝醉之后上了出租车，司机缓缓开着车等他说去哪里。可等了半天也没动静，回头一看，他正脱衣服呢。司机吓一跳，连忙问：“先生，你这是干什么！”他说：“到家了，我要脱衣服睡觉！” 司机赶紧告诉他：“这是我的车，不是你的家。” 他呆呆想了一会儿，大声喊：“快，快回到我上车的地方去！”司机问为什么，他说：“我刚才以为到家了，把鞋给脱门口了！”

17、算命

有一次， 我的一个外地的朋友到青岛办事，朋友们去饭店聚了一下， 结果他喝的有点高，到了酒店后，死活不肯把房间钥匙拿出来，没办法，我们只好去酒店前台另想办法。等我们和服务员一起回到房间门口的时候，只见他正津津有味的把自己的钱包里的钞票、信用卡、名片之类的玩艺一张一张整整齐齐的摆在地上。看到我们后，他兴奋而欣喜的说：“来来来， 我给你们算上一卦！”

18、数星星

单位年底欢聚，一个平时很沉稳的同事那天喝得眼睛血红。领导见势不好，赶紧让我把他送回家。可等我伸手招来出租车，这同事却死活不上车，反而兴致勃勃的坐在了马路沿上。只见他抬起头，很豪壮的对着天空说：“谁说天上的星星数不清，不就那三排，今天晚上我就要把它们都数出来！只是今晚的星星怎么那么大呢？”