近日，在凤凰网的论坛里，有好事者偷拍了一组所谓的“劈腿女孩”图片，而且煞有介事地说：有个MM大白天的竟然在椅子上直接就睡着了。本来困了要睡无可非议，可是MM劈开双腿的睡姿实在不雅观……
       说穿了，这就是个噱头，除了想吸引眼球外，还暴露出一些网民固有的审“丑”本性。
       媒体有关注负面新闻的本性，因为受众关注负面报道。但是负面报道不等于弘扬丑陋，而往往是新闻舆论监督的需要。这两者之间应该厘清。
       君不见，当下的电视节目，拿明星开涮，看明星出丑，已经成为“流行趋势”；
       君不见，打开网络，从“芙蓉姐姐”到杨二车纳姆，再到“范跑跑”，审“丑”并快乐着已经成为一种文化现象。
       因“丑”而名扬天下者多矣，譬如小胖、石榴哥哥、程菊花、山歌三人组、猥琐男、山东二哥……
       自我丑化、自我炒作终至一举成名。
       浮躁的时代诞生浮躁的事物。
       当审“丑”成为本能，崇高和道德就是受到质疑和嘲弄，譬如“警察妈妈”升迁背后的另类语态，“华南虎”事件背后的公信缺失等。
       以一部《丑的美学》而被奉为现代丑学开创人的罗森克兰兹说，“吸收丑是为了美而不是为了丑”。丑只能代表人性的负面，是与美相比较、相对立而存在的生活样态，是人的本质力量的扭曲与异化。只有当丑与恶成为被人掌握的积极力量，即通过对丑恶事物的厌恶，唤起对美与善的渴望与追求的时候，丑才能有审美价值。
       卡夫卡等西方文学作品中在审丑的背后蕴涵了对人性的深刻批判、对小人物的关怀、对人类个体精神的反思。而当下中国网络审丑的泛滥，则是过分渲染人性的阴暗丑恶，在颠覆中自娱，在自娱中沉沦。
       在解构中重构，在转型中转变，是我们这个时代的特征，但是“真善美”作为普世价值（时髦语，姑且用之）依然是构建和谐社会的必然道德根基。只有爬出虚伪和欲望交织的泥淖，我们才能获得灵魂的安逸。
       故意偷拍是可耻的，刻意审“丑”是可鄙的，而自我丑化以“谋杀眼球”就是可怜了。