雪   江

人生的际遇非常重要，将决定你的思想和行动方向，或者将决定你的人生座标。

我的前两篇博文都提到去湖南旅游，正是这次旅游，我有机会走进《岳麓书院》，并毅然购置了《人性与命运》一书。我说是毅然而不是偶然，因为随着人生经历的丰富，思想意识的深化，活得越来越迷惑，对世界的现象越来越不明白，对于人性究竟是什么东西，人性究竟是本恶还是本善也没有明确答案，就总想找一位导师或者一种思想来指教，就想买关于哲学家和思想家的书籍解疑释惑。可是中国流行的什么《易经》《论语》我没法亲自研读知道精髓，只是看一些零碎的解读而且观点不一，自己也就从内心里面不怎么崇拜所谓的中国传统思想。西方的《圣经》经过朋友的介绍我看了一个大概，也解决不了实际问题。倒是比较欣赏马克思对人类社会共产主义的憧憬和弗洛伊德关于精神分析的理论，最近又有些理解科学发展观的理论了。但是共产主义毕竟遥远，弗洛伊德也只是分析精神问题而没有解决精神问题，科学发展观也只是一种词语的拼凑而无震撼人心的力量，现实中也缺乏行动的具体要求。我读过不少西方的文学作品，小说是一个民族的秘史，发觉中国的当代在经济方面简直就是西方的十九世纪，而政治却不伦不类，说是中国特色，这倒是一个永远推不翻的真理，文化却有全盘西化的危险倾向。人性怎样才能得到控制和引导，人类社会如何理性而科学的发展，真是让我这个凡人也杞人忧天。《人性与命运》基本能够解决我当前的疑惑。

作为前律师、前法官、前北京大学访问学者、前北大哲学系研究生、现影视策划人的周杨女士，把著名思想家黎明先生的最重要的大约240万字的七部书(《问人性》上下卷、《问天命》三卷——《命运的诅咒》、《道德的沦陷》、 《悲剧的源流》、 《中国人为什么这么“愚蠢”》和《西方哲学死了》）的精华，汇萃为仅40余万字的《人性与命运》。目的在于，以尽可能短的篇辐和尽可能低廉的价格，把黎鸣先生的思想理论广泛传播到尽可能多的青年当中，以期望用尽可能明确、有效的思维方法，帮助广大的中国青年，使自己以尽可能快的速度，聪明起来，强大起来。

我倒不一定能够强大，不过，我虽然没有读过黎明先生的所有著作，但就是一本《人性与命运》，已经够我思考了，正如周杨女士深深的感慨：“久处迷茫混沌的思绪豁然开朗，人生意义的创造之路思绪迷茫混沌的根源清清楚楚。”

黎鸣先生以当前世界上在人格上表现得最有特色的最有影响的英语民族、希伯来（犹太）民族、中华民族为例，通过人的三大原精神（信仰精神、求知精神、仁爱精神）、三大原欲（食欲、知欲、性欲）、三大原恶（任性、懒惰、嫉妒）、三场（官场、市场、情场）的具体分析，以及由于在这些因素的决定下产生的哲学家、思想家、科学家和思想理论知识对人类世界的影响，揭示了很多世界性的现象，面对21世纪和更多的世纪，地球与人类的前景难题，黎鸣先生认为，东方与西方以往的一切思想理论和社会形态都有缺陷，导致人性失衡、世界失衡，必须去其糟粕取其精华，建立新的理论《人学》，塑造新的人类，构建新的社会形态。黎鸣先生认为，人生追求的最终极的目标是智慧，因为在人类历史中，只有智慧，才真正是永垂不朽的；除此之外，无论权力、金钱、名望，都是会随着肉体一道速朽的。人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美；任何人，只要遵循这条“坚定”、 “顽强”和“敦厚”的人生之道，才不至于“白活”，才可能真正上承祖先，下启后人，才可能真正提升和光大中华民族，并最终有利于整个人类世界建立文明社会。

这就是人性的光芒，这就是高度浓缩的人性。要实现这一切，需要新的理论思想引导人类。其实，我倒是认为，《人性与命运》其实就是黎鸣先生的《人学》框架和理论本质。

尼采说过：“一个真正的哲学家必须首先作为一个历史学家、批评家、怀疑家，必须具有自由的精神，以便融合贯通人类价值和价值情感，进而能够用各种不同的眼光和良心从高处向每一个距离，从深处向每一个高度，从一个角度向每一个浩瀚无际的领域去进行观察。”

周杨女士认为，黎明先生是可以享受这个殊荣的哲学家之一，他那睿智的思维和知识分子的良知，促使他在你、我、他之间进行着人类最深邃也是最浅显的人性探索。

而我也不得不这样认为，哪怕有随声附和的嫌疑。

附注：黎鸣，著名思想家，被人们誉为“思想狂徒”、“哲学乌鸦”和新世纪最受关注的哲学家。1944年生，江西南昌人，现居北京。1981年中国科技大学研究生院毕业后，一直从事社会控制论、信息哲学、文化人类学的研究。人学思想网www.liming1944.com黎鸣先生主编。