中国四大佛教圣地是在世界上非常著名的，他们是：文殊菩萨的道场---山西的五台山，普贤菩萨的道场---四川的峨嵋山，观音菩萨的道场---浙江的普陀山，地藏菩萨的道场---安徽的九华山。

 四大佛教名山中九华山是我最后一个所到的佛教圣地，但是由于时间的关系，只是在九华街走了一圈，基本没有爬山，正所谓的走马观花，仅仅留下了初步的印象。

这是进九华山的山门 。

游客需要在此旁边检票，后景即是登九华山、进佛国仙城九华街入口处的第一座大寺院祗园寺。 

  化城寺，千载名刹。是莲花佛国九华山的开山祖寺，是金地藏开辟的道场，是九华山总丛林，是九华山诸寺之冠。

　化城寺，在化城峰下，位于九华街之中心，四周环山如城，是九华山最古老的寺院。相传，东晋隆安五年（401）天竺僧人杯度于此筑室为庵；唐开元末（约704）僧人檀号居此，寺额始曰“化城”。据佛经《法华经》记载：佛祖释迦牟尼一次与弟子下山布道，途中弟子饥渴难忍,不愿继续前行,佛祖当即用手一指,点化出一座城来,说：“前面就是城廓,汝等可去化斋。”始有“化城”之典。故以佛祖点化之名，而命这座九华山最早的寺庙为“化城寺”。 

  1981年重修开山祖寺化城寺，辟为“九华山历史文物馆”，1982年7月正式开馆展出。千古名刹成为一座向中外宾朋展示九华山佛教文化艺术珍品的辉煌殿堂。

  化城寺，总建筑面积3500平方米，依山就势而造，前后四进殿堂。寺前岩石铺成的广场，如今为九华山举办大型活动的场所。广场一端有一石砌平台即“娘娘塔”基座。广场与山门之间，有一口半月形莲池，名“偃月池”，又称“放生池”。由于长年不断水，蓄有大鱼巨龟，池水碧波澄澈，古刹市井和天光云影，映入池中，给这座千年古刹，平添许多肃穆和神秘。

这就是化城寺前的  “放生池”。

 祗园禅寺是登九华山、进佛国仙城九华街入口处的第一座大寺院，为九华山古代四大丛林之一。祗园寺位于东崖（插霄峰）西麓，九华山前山山门牌坊处的迎仙桥之东。始建于明代，古称“ 祗园”、“祗园庵”、“祗树庵”；清康熙年间为九华山开山祖寺化城寺东序寮房之一。 

    月身宝殿，九华山最神圣之宝地，位于九华山神光岭头，金地藏修行和圆寂之地（即古时的南台）。唐贞元十年（794），新罗僧人金乔觉99岁在南台圆寂后，其肉身置函中经3年“颜色如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁”。众僧徒根据《藏经》所说：“菩萨钩锁，百骸鸣矣，如其为圣人降世也。”视其瑞相，知为是地藏菩萨灵迹示现。于是尊其为“金地藏”，当地人俗称“九华老爷”；于是，就在大师晚年读经成道的南台之上，建造三级小浮图（石塔），安葬其肉身，俗称“肉身塔”；相传，建塔时，塔基上出现“圆光如火”，故称南台为“神光岭”。俗语称“老爷顶”。宋代始建塔院，至明朝又在塔院建殿，以殿护塔。先建七层精雕细刻玲珑剔透的华贵木塔，罩在三级浮图之上，塔基用方形汉白玉石砌成，塔身呈八角形，每层八面皆有佛龛，每个佛龛内都供有一尊金地藏金色坐像，并辅以闵公父子的侍立像—这便是新罗圣僧金乔觉—中国地藏王菩萨标志性的形象。殿前石梯，84级，佛家有“九九八十一难”之说。出家人修行，如能渡过八十一难，方能成正果。金地藏墓塔前的石阶比“九九八十一”还多了3级，以显金地藏大愿之诚，也表示信徒们对金地藏的崇敬之心。

    明万历中，神宗皇帝御赐“护国月身宝殿”匾额。从此，尊为“月身宝殿”；清康熙、乾隆年间，宝殿南下坡建十王殿（1974毁于火灾）、洗心亭。咸丰七年（1857）遭兵燹；光绪十二年（1886）开塔进行大规模重修，移殿门朝正南，改塔基石为81级，1917年黎元洪书赠金地藏大愿：“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”匾额；1919年青阳书法家施玉藻题“东南第一山”匾额，五字行书，气度不凡。大殿内，高大华丽的肉身塔东西两侧，排列十殿阎王贴金塑像，神态各异，威严拥立，守护着“九华老爷”金地藏肉身宝塔。殿北门外殿墙上“布金胜地”四个大字十分醒目，台基下是一个半月形石铺瑶台，三座大铁香炉，列于殿前，即为布金胜地。

  旃檀禅林位于九华街西南。始建于清康熙年间，为化城寺七十二寮房之一。清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年（1886）定禅和尚募化重建。据传初建时，僧人伐寺后琵琶形山丘上古树，见其木质坚硬，纹络纤细，酷具异香，喻之为佛家珍品—旃檀树。谓琵琶形山丘与佛经记述的南印度牛头山（以盛产旃檀树闻名）相似，因此寺名为“旃檀林”。

　民国初年住持僧福星扩修，居士易国干赠额“福慧双修”。继任住持僧镇安扩建殿宇，安单接众。一九二八到一九四0年住持僧莲禅、渡海。一九四一年后住持僧常升。一九四六年住持僧蕴净。一九四九年住持僧性朗。一九五八到一九七七年为九华山佛教大队驻所。一九七七到一九八八年僧普全、仁德、惟和先后住持。一九八九至今住持僧慧深。

　旃檀禅林为砖木结构，由4座厅堂式民居和宫殿式大雄宝殿组合而成。东为僧房、斋房，敞厅堂，3层楼阁，有内落水小天井。西为云水堂，敞厅四开间，二层楼，小天井。僧房和云水堂之间为前厅，内用板壁隔成弥勒殿和韦驮殿，进深二十点五米。殿两侧是两层楼阁。厅前有狭长形封闭院落，石板铺面，后为四落水天井。其正南对大雄宝殿，殿高十八米、长十一点五米、宽十五点五米。歇山大顶，飞檐翘角。大殿西侧是花厅，两层楼，有花院，名“山中天”。寺内梁栋、门窗、佛龛雕刻精美，藏有匾额、碑刻、法器、供器、瓷器、木器等文物。

　一九八二年九华山管理处重修殿宇，建筑面积二千八百四十九平方米。从一九九0年起，住持僧慧深尤感旃檀林过于破旧，难以为继，遂发心规划募建大雄、大悲、大愿三座宝殿，移建旃檀林老殿，为弘法创造条件。在政府的关怀和海内外高僧大德、各方施主大力支持下，首先于一九九四年在旃檀林东侧建成大悲宝殿。坐南朝北、宫殿式，重檐翘角，琉璃歇山顶。殿长、宽、高各十九米，环廊长二十五米。建筑总面积一千一百零四平方米。内供四面千手观音菩萨樟木雕像，高九点一九米（莲座、莲台3米，菩萨像6.19米）。东西两旁供陀罗尼八十四像，后方供三十二应身、禅宗六位祖师像。一九九九年又在旃檀林西侧建成大愿宝殿。坐南朝北，宫殿式、重檐歇山顶。殿长、宽、高各十九米。环廊长二十八米。建筑总面积一千三百四十平方米。内供四面金身的地藏铜像，九点九米高。四围供一百二十尊地藏菩萨坐像（金身铜像），高一点四米。二00二年又在旃檀禅大雄宝殿旧址上建成华严宝殿，建筑面积一千六百六十平方米（地上面积729平方米，地下室面积931平方米），殿内供华严三圣铜像，高十四点八米（底座1.8米）佛像背壁是巨幅海岛群雕。殿内两旁供十八罗汉塑像，高九米。旃檀林老大殿将按原貌移建于大愿宝殿西南侧芙蓉峰麓，占地三百五十平方米。届时旃檀禅林将成为规模宏大的殿宇建筑群。古刹重光，新殿辉煌。

这是旃檀禅林东侧大悲宝殿对面的牌坊。 

  二圣殿又名二神殿。位于九华山北麓，古为由北面登山之孔道。始建于唐代。据清光绪《青阳县志》卷载：二圣殿，初名“二圣庙”，又名“九华庙”。“相传唐时新罗国金地藏飞锡驻扎九华山，二臣昭佑、昭普追返国不遂，因筑室在此修练。后立庙塑像，恢其旧址。”又据民国二十七年《九华山志》载：“二圣者，相传为金地藏之二舅，自新罗国寻金地藏至此者。”二圣殿重建于明代，一直为乡民祭祷之所。今住持僧果成。

　现存二圣殿为清末皖南民居式建筑，坐西朝东。殿门面临上山古道和五溪至九华街公路。龙潭溪从东南而来，绕寺而过。大殿3开间，高十一米、长十三米、宽九米，建筑面积一百一十七平方米。内供二圣像为一九八九年重塑，头戴乌纱，身穿朝服，腰束玉带，足蹬粉底朝靴。身高二米，面庞丰润，黑色的三绺胡须齐胸，两眼炯炯有神。大殿后的二、三进为二层楼寮房，中有四落水天井。第二进楼下供观音塑像，楼上供地藏塑像。寮房后为斋堂。全殿建筑面积为七百四十四平方米。 

  天池庵又名天池寺，位于九华街东崖西麓。院内有泉出石罅，下凿石池，名“天池”，故以此名庵。始建于清康熙年间，为化城寺东序寮房之一。  

这是  月身宝殿 内的地藏禅寺。

这是肉身宝殿北大门。奇怪的是，大门前有许多建筑挡住去路，只得从这些建筑侧面的一条小路上山，进入寺院回头再看山门仍然被许多建筑所占据，也就是说，无论山门的前与后均无法接近，大门锈腐紧闭。