青城印象

 内蒙古自治区首府呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”。汉唐时期，这里既为中原地区开展对外交往的重要通道，“草原丝绸之路”的重要枢纽。盛夏时节，亲临呼和浩特，真切地感受到：青城朝暮清凉宜人、无量佛刹大善无量、出塞昭君万古流芳、草原景色回味悠长、成吉思汗精神永存......领略到塞外名城的古老神韵与现代气息的融会贯通，感受到多个民族共同聚居，和谐相处，幸福吉祥。

●青城朝暮清凉宜人

从江城武汉乘飞机到呼和浩特，空中飞行时间大约一小时四十分钟。转眼间由火炉城市来到温带大陆性季风气候的呼市，夏季的温热在此显得非常短促，除中午略觉干热，早晚清凉宜人。据的士司机讲，呼市居民家里均不安装空调，空调在此无用武之地。

我们到达青城的当天傍晚，一场洒脱的暴雨过后，一道美丽的彩虹出现在天边，让人兴奋不已。风雨过后，空气更加凉爽。吃过晚饭，我们悠闲地来到宾馆对面的“赛马场蒙古大营”。大营内清一色的仿蒙古包的房子，实际是一个个提供餐饮的包厢，不时有悠扬的歌声从包厢里传出，蒙古人的好客融入于歌中、酒中。穿过大营，来到赛马场，却是空荡荡的。一打听才知道，这里并非天天赛马，只有一年一度的“那达慕”大会时，才举行盛大的赛马活动。据了解“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。“那达慕”蒙古语的意思是娱乐或游戏。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、斗智斗勇的摔跤，令人赞赏的射箭，引人入胜的歌舞。蒙古族被誉为“马背上的民族”，因此，赛马是大会上重要的活动之一。遗憾的是，我们没有赶上“那达慕”大会。

青城夜幕缓缓降临，“赛马场蒙古大营”的旁边有一大片松树林，我和儿子沿一条小路而行，凉风徐徐，夜色蒙蒙，不远处传来悠扬的钟声。我们寻声而去，果然有一寺宇。但寺门关闭，周围一片漆黑，我们只好转过树林返回宾馆，暮钟似乎还在耳边回荡。

入夜时分，宾馆前摆起烧烤，我和儿子要了羊肉串、羊腰、花生和啤酒等，夜风带有明显的凉意，我们仿佛置身于深秋即将入冬的时节，喝着冰镇的啤酒竟然有一种瑟瑟发抖的感觉。啤酒是纯正的扎啤，羊肉是纯正的羊肉，凉爽是纯正的凉爽。在青城的夏夜里，一个年过四十的父亲，一个刚满十八，刚刚参加完高考并即将进入大学的儿子，父子对酌他乡，到也别有一番情趣。

凌晨四点，青城已经开始天亮。我被青城如秋的凉意所惊醒。儿子还在酣睡，我独自起身走出宾馆。又沿昨夜走过的小路而行，以探究竟。松柏环绕，郁郁葱葱，远远望去，一座寺院如雄狮般静卧于松林丛中。走近一看，原来是一个千手千眼观音院。

我来得太早，寺院并没有开门迎客，只有几个穿着普通服装的工作人员正在打扫卫生。我贸然进寺游览，他们并没有阻拦我。只见大雄宝殿正门前有汉白玉雕塑的观音菩萨立像。整体望去，寺院规模不大，各类殿堂大约十余座，但布置庄严、法物齐全，大雄宝殿、天王殿、念佛堂、禅堂、法堂、观音殿、地藏殿、伽蓝殿、祖师殿、钟楼、鼓楼等，殿宇轩昂，佛像庄严，也算是弘扬佛法的正法道场吧。

晨风里，林中鸟语花香，晨炼的人们越来越多。有的疾步行走，有的翩翩起舞，有的吹奏练声，一切都显得十分悠然。有几只绵羊突然从草丛中窜出来，给凉爽的清晨增添几分生机。

一片树林无论大小，都给一个城市增添出一片绿洲。我置身于这片松树林中，感受到青城清新的空气。

一座寺庙无论大小，都是净化心灵的一方净土。我仿佛感觉到寺院里唱起梵音法语：

身如流水亦如云，幻化空身即法身。

了却梦中空劫事，倒骑牛背一闲人。

阿弥陀佛!

  ●无量佛刹大善无量

“无量寺”蒙语称“伊克召”，意为“大庙”。因此，呼和浩特人习惯叫大召寺。据说，大召寺始建于明朝万历七年即1579年，是呼和浩特建造最早的喇嘛教寺庙。数百年来，一直是内蒙古地区藏传佛教的活动中心，中国北方最有名气的佛刹之一。来青城旅游，人们总会给你推荐游大召寺。

从寺院建筑风格看，大召寺院建筑考究，大殿是常见的藏汉式喇嘛庙形制，其余部分则是依照传统中式庙宇的式样而建。据说，康熙皇帝曾经在此住过几日，所以寺内有大量的珍贵文物，包括宫灯，碾车，凤凰屏等都是康熙皇帝曾经用过的真品，很可惜寺中很多地方，出于文物保护的需要都不让拍照，加上没有导游解说，只能眼观心悟。

大召寺里游人很多，人来人往，寺中随处可见穿着藏式服装的小喇嘛，看上去非常年轻。我们看到有个小喇嘛在玩游戏机，还看到有个小喇嘛在使用手机，古朴庄严的佛刹里弥漫着现代气息。

大召寺在我见过的寺庙里，并不算规模最大的，但因为是康熙皇上的帝庙，增添几分天子的神圣。无论是建筑、陈列还是装饰，处处流露出中国传统的文化气息，大召是中国文化和藏传佛学相互融合的典范之做，这大概是大召寺本质的看点和内涵所在。

不过，我更喜欢大召寺汉语的名字“无量寺”，“前途无量”是汉语中对年轻人最美好的祝愿，也往往是每个人心中的一种追求和期盼。无量寺里有一尊金碧辉煌的千手观音塑像，栩栩如生。其实中国人对观音菩萨的崇拜和敬仰，远远大于对皇帝的遵从和尊重。因为在人们心目中，观音菩萨不仅法力无边，而且救灾救难，乐善好施。佛法无可限量，人心不可限量，大召无量，大善无量，大慈无量，无欲则刚，无量则大。这应该是大召无量寺的本意所在吧！？

 ●出塞昭君万古流芳

昭君出塞是汉匈历史上一次重要的事件。王昭君与西施、杨贵妃、貂禅为中国古代四大美女。王昭君，名嫱，字昭君，西汉时南郡秭归人，今湖北省兴山县人氏。来到青城，对于湖北人而言，应当朝拜昭君墓。

汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝汉的单于，汉宣帝亲自到长安郊外迎接他，为他举行盛大的宴会。呼韩邪单于在长安居住一个多月。他请求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝派两个将军带领一万名骑兵护送他到漠南。呼韩邪单于十分感激，一心与汉朝和好。西域各国听到匈奴与汉朝和好，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死后，他的儿子刘奭即位，称汉元帝。郅支单于侵犯西域各国，杀害汉朝使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于，稳定了呼韩邪单于的地位。

公元前33年，呼韩邪单于再次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝与匈奴和亲，都得挑公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他传话后宫：“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”宫女王昭君自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩时，汉元帝见昭君美丽大方，使汉宫为之生色。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再令人从宫女的画像中拿出昭君的像仔细观看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都见不到皇帝，而由画工画像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿送礼，所以毛延寿没有把昭君的美貌如实画出。汉元帝一气之下，杀了毛延寿。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴，被呼韩邪单于封为“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平。昭君远离家乡，长期定居匈奴。她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把中原的文化传给匈奴。自此，匈奴与汉朝和睦相处，六十多年无战争。难能可贵的是，呼韩邪单于去世后，昭君又从胡俗，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这与中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女，和匈奴人相处得很好。

人们把昭君墓称作“青冢”。“青冢拥黛”被誉为呼和浩特八景之一。吸引众多的中外游人，慕名前来观光游览，凭吊千古传颂的为民族团结做出巨大贡献的王昭君。

只是有些遗憾的是，不知道为什么呼市政府偏偏在离昭君墓不远的地方设一个收费站，往返二十元的费用无形中，转嫁在游客身上，搞得许多出租车司机不愿送客人过来，担心与客人扯皮。导致一些游客改变计划，许多游客也对此颇为不满。

整个昭君墓呈长方形布局，素雅整洁，汉白玉的昭君塑像，显示出昭君的美丽动人、婀娜多姿；与呼韩邪单于并驾尔骑的塑像，显示出夫妻和睦、爱情甜美。在此可以欣赏到精彩的《昭君情缘》歌舞表演，整个表演洋溢着民族团结和谐的欢乐气氛，展现出匈奴人对王昭君的喜爱、尊敬、缅怀和追思。

王昭君不仅是美丽的使者、爱情的使者，更是和平的使者，各民族和谐的使者，昭君出塞赢得六十年和平，出塞昭君因此万古流芳。历代文人墨客对昭君出塞多有赞誉，其中唐代诗人张仲素写到：“仙娥今下嫁，骄子自同知。剑戟归田里，牛羊绕塞多。”据说除青冢外，大青山南麓还有十几个昭君墓。反映出内蒙古各族人民对王昭君的好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。昭君墓里耸立着一块高大石碑，石碑上用蒙汉两种文字镌刻着已故国家副主席董必武的诗作《谒昭君墓》：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”这是对王昭君——我的湖北老乡最大褒奖也。

 ●   草原景色回味悠长

小时候，背诵“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句时，就对草原有一种向往和期待。这次来到青城终于如愿以偿。

驱车从呼和浩特往北行使约100公里，我们来到了希拉穆仁草原。希拉穆仁蒙语意为“黄色的河”，这是一个美丽的草原，也是一个英雄的草原。44年前，“草原英雄小姐妹”的故事就发生于此。

1964年2月9日，塞北草原冰雪严寒的季节，11岁的龙梅和9岁玉容赶着公社的384只羊在草原上放牧。突然，西北风卷着一场罕见的暴雪向草原袭来，她们俩拼命聚拢四散逃命的羊群。天慢慢黑下来，零下近40度的严寒，每前进一步都十分困难。羊群还在奔跑，她们也不能停下，就这样在暴风雪中一天一夜走了七十多里的路程，才被前来营救的人找到。由于冻伤严重，龙梅失去左脚拇指，玉容右腿膝关节以下和左腿踝关节以下做了截肢手术。但她们放的384只羊，只有3只被冻死，其余都安然无恙。

如今这对“草原英雄小姐妹”已经是年过五十多岁的妇女，岁月已经在她们脸上留下印迹，而四十多年前的那个雪夜更是在她们身上留下永远不会磨灭的伤痕。她们从四十多年前那两个普通牧民家庭的孩子，走过军人、大学生到民族干部的人生历程。姐姐龙梅现任包头市东河区政协主席；妹妹玉荣现任内蒙古自治区政协办公厅副主任。

带着对草原英雄小姐妹的敬佩，带着对大草原的喜爱，我们来到“蒙古人度假村”，早早便有马队在路边迎接我们。走下汽车，蒙古姑娘高举“迎宾酒”（当地称“下马酒”）请我们畅饮。此前导游已经给我们讲了基本礼仪。于是，我双手接过酒碗，然后左手端碗，右手用大拇指和无名指，将碗中酒轻轻撩起，对天一下以敬天神，对地一下以敬地神，对头一下以敬父母，然后双手举杯一饮而尽。酒是当地纯正的青稞酒，带着草原浓浓的醇香。

饮过迎宾酒，我们骑上骏马，开始感受马背上民族特有的生活方式。初骑马上，难免有几分紧张。不过，很快发现这些马匹显然经过主人的用心调教，十分善解人意。起初，任你如何喊叫，骏马始终是悠然地缓缓而行，慢慢地就会感觉很适应了。这时，它会突然加快脚步，奔走起来。游客惊恐之余，发出兴奋和愉悦的欢叫。马队就这样忽而奔腾驰骋、忽而悠然自得，忽而快马加鞭、忽而拉缰停马。

原来总感觉骑马奔驰是一种洒脱、是一种享受，当自己亲自骑马驰骋在草原上时，确实有一种信马由缰的洒脱感觉。但同时在颠簸行进中，也感受到草原牧民颠簸流离生活的艰辛和不易。路途上，你可以在牧民的蒙古包里品尝奶茶、奶酪和点心；可以感受到沼泽地的凹凸不平和草原绿意；更可以体会“敖包相会”的真实意境。

早就会唱“敖包相会”这首民歌：“十五的月亮升上了天空吆，为什么旁边没有云彩？我等待着美丽的姑娘吆，你为什么还不到来吆喝？……”通过歌词我一直以为敖包是蒙古青年男女约会的地方，充满诗情画意。真正看到敖包，才知道敖包是蒙古族的重要祭祀载体。“敖包”为蒙古语音译，意为木、石、土堆。《蒙古风记》“垒石像山，视之为神”。在古代，蒙古人把一切万物都看作神灵来崇拜。蒙古族祭祀敖包并崇拜有加，大概缘于古代的祭圣山。后来敖包才成为青年男女约会的地方。今天我们全国乘联会几十人相会于敖包!共同祝愿我们每个人的爱情甜美，共同祝愿我们之间的友谊长存!

一路往返近三四个小时，确实感觉有些疲惫，但更感觉有些依依不舍。踏马归来，天近黄昏，安排有蒙古青年的骑马比赛和摔跤比赛，感受蒙古人马技精湛，彪悍和勇敢。

不知不觉，天近黄昏。在一个巨大的蒙古包里，我们开始品尝丰盛的晚餐，蒙古姑娘热情地献上洁白的哈达，敬上醇香的美酒。一只烤全羊隆重推出。蒙古主持人，在游客中推选出“王”和“妃”为烤全羊品尝“剪彩”，“王”和“妃”每人要喝三碗酒以敬天地父母，晚餐由此掀起一个高潮。此后，精彩的蒙古歌舞表演，让你在品尝美食的同时有一种赏心悦目的感受。

酒席过后，夜色朦胧。蒙古包外燃起一堆篝火，具有蒙古特色的歌舞在空旷的草原上荡气回肠，天空零星的飘洒几点雨水，伴着凉风阵阵，让人完全忘记夏日的存在。

由于我们一行皆是全国乘联会成员单位的代表，队伍比较庞大，一个度假村接纳不下所有人住宿。篝火晚会结束，我们一部分人又乘车到另外一个蒙古包营地。蒙古包外面看依然充满蒙古特色，但里面已经是现代宾馆的陈设，两人一个蒙古包，内有卫生间、沙发和电视机。尽管没有星级宾馆那样豪华，但与想象中传统的蒙古包大有区别。

此时，已近深夜。草原的夜色宁静而安详。尽管依然处于兴奋状态，但想到明天还要起早，便躺下歇息。不知是一天奔波劳累的缘故，还是草原幽静舒适的缘故，不大一会就酣然入睡。

凌晨四点半，我们被叫醒。此时，天刚蒙亮，晨曦下的蒙古包更显温情安详，我们集合完毕准备出发时，一轮红日从地平线上冉冉升起，朝阳照耀天空，有一种紫气东来的感觉，让我情不自禁地想起一首歌：草原上升起不落的太阳。

草原景色让人回味悠长，迎着朝阳我们却要和美丽的草原道别。因为我们要赶往另外一个景点，几百公里外的成吉思汗陵，去拜谒蒙古人心中的大汗，探寻一代天骄的历史遗迹。

 ●成吉思汗精神永存

毛泽东在《沁园春.雪》中写道：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”其实，成吉思汗不仅弓马娴熟，武功高强，而且能征善战，他是蒙古的开国君主，著名军事统帅，无愧于“一代天骄”。

在呼和浩特有一个成吉思汗广场，广场中央矗立着成吉思汗骑着骏马驰骋疆场的高大塑像；在蒙古博物馆也有成吉思汗骑马的塑像；当我们驱车五六个小时，来到成吉思汗陵时，又看到一尊成吉思汗骑马的塑像。我想在蒙古各地，成吉思汗的塑像大概处处可见。蒙古人对成吉思汗的敬仰可见一斑。

 

成吉思汗，原名铁木真，1162年生于蒙古贵族世家。铁木真9岁时，其父也速该被塔塔儿人毒死。也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。残酷的现实更使铁木真认识到，要保存自己，恢复祖业，就要依靠和联合一个强大的部落。

铁木真先投靠札木合，后建立自己的斡鲁朵，戎马生涯由此展开。

1196年，铁木真和克烈部脱里汗出兵助金，于斡里札河（今蒙古东方省乌勒吉河）打败塔塔儿人。1201～1202年，铁木真和王汗联兵，与札木合联盟大战获胜，札木合投降王汗。

1204年，铁木真消灭乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古高原最大的统治者。1206年，铁木真在斡难河（今蒙古鄂嫩河）源召开忽里台大会，被推举为蒙古帝国大汗，号成吉思，后被尊为元朝开国皇帝，统一蒙古各部落，始形成共同的蒙古民族。

1205-1209年，成吉思汗曾经三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。1211年，又率领大军南下攻金。1215年，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占北京（在今内蒙古宁城西）。1218年，灭西辽。1219年，成吉思汗率20万大军西征，向花剌子模发动战争。1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）等城。哲别、速不台率军继续西侵，远抵克里木半岛。1221年，拖雷占领呼罗珊全境。成吉思汗追击新算端札阑丁至印度河，不获而还。1222年，在占领区置达鲁花赤监治。1223年，还撒麻耳干驻冬，次年起程还国。1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。

1227年，成吉思汗因坠马病死在渭河之滨，其遗体被运往陵墓埋葬。蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。

现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢。陵墓坐落在内蒙古鄂尔多斯草原中部的鄂尔多斯市旗甘德利草原上，距包头市185公里，距呼和浩特大概超过300公里。三座蒙古包式的大殿肃然伫立，明黄的墙壁、朱红的门窗、辉煌夺目的金黄琉璃宝顶，使这座帝陵显得格外庄严。据说陵园占地面积五万多平方米。陵园分作正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊六个部分。整个陵园的造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，极富浓厚的蒙古民族独特的艺术风格。

其实仅就旅游观光而言，成吉思汗陵并非最佳去处。但是，来到蒙古，不游成吉思汗陵也似乎是一种缺憾。因为成吉思汗已经成为蒙古的领袖和标志。能征善战，勇敢强悍的成吉思汗，无疑是蒙古人最崇拜的大英雄，是蒙古人的自豪和骄傲。其实成吉思汗已经成为历史人物，葬于何处并不重要。重要的是成吉思汗始终活在蒙古人的心中，成吉思汗百折不挠的精神永存。

拜谒成吉思汗陵和拜谒昭君墓，尽管两个历史人物的历史贡献有所差异，但是我想，现代人探寻历史，追忆前人的本质是相通的。那就是：以史为镜，可知兴替。

江山代有人才出，各领风骚数百年。其实，历史的兴替，非个人意志所左右。说到底还是毛泽东的诗句：数风流人物，还看今朝。

对于我们普通人而言，活在当下，活在现实，快乐生活，这就是人生的一种境地。