说一下日本的宗教吧。来日本之前想当然的认为,历史上曾经做过日本国教的佛教应该是日本影响力最大的宗教。来了之后才知道佛教的影响固然挺大,但在日本影响力最大的宗教还真不是佛教。那么什么宗教在日本的影响力最大呢?
是神道教!
对日本不太熟悉的人可能压根就没听说过神道教这个概念。神道教是日本土生土长的宗教。其教义到底是什么说句实话我还真不熟悉。我只知道,日本的天皇是神道教宣传的天照大神。
神道教作为土生土长的宗教在日本发展了几千年,但直到明治维新前始终没有形成一套完整的教义和固定的仪式。直到明治维新时代,出于政治上的考虑,被树为国教,并专门组织人马炮制了一套教义和仪式。关于神道教在日本的影响力,有两组数字或许可以作为一个很好的注解。这两组数据都是调查信仰各种宗教的人数所占比例的统计结果。其一是99%的日本人相信神道教,90%的人信仰佛教、另一组数据则是49%的日本人信仰神道教,40%的人信仰佛教。小数点之后的具体数据我记不太清楚了。前者的调查是多选,而后者则是单选。
无论如何这两组数据基本可以显示神道教在日本的影响力了。在日本随处都可能看到大大小小的神庙。这些神庙就是属于神道教的宗教场所。大的神庙可以很大,相当于国内的道观或者寺院,小的也可以很小,我看到的最小的神庙就像国内的土地庙,还不到一人高!神庙里面供的到底是什么,我没有进去看过,但问了一下,加上自己的猜测,应该是去世人的牌位之类的东西。是否还有其他的神话人物就不得而知了。
与我们类似,日本人也相信人死了就成鬼神,是要加以崇拜的。如果对神道教和神庙的印象仍然不够直观,那么我来说一个大家肯定都知道的东西。臭名昭著的靖国神社大家应该都知道的吧?这就是神道教在日本最大的神社。专门用来供奉日本历史上为国捐躯的人。本意是好的!但后来放进了二战的大量战犯就引起了众怒。直到现在日本政府对靖国神社的态度仍然是一个国际敏感话题。据说当年日本昭和天皇也曾经经常去靖国神社参拜,后来听说要把战犯的牌位也放进靖国神社,天皇曾忧心忡忡地对身边的人透露说这可能是一个非常坏的选择,将来会很被动。从此以后天皇再没去过靖国神社。这个小故事是否属实我没考证过。
神道教把天皇尊为天照大神,神的意思就是不是人!呵呵!所以当年会有那么多人对天皇有那么死心塌地的忠诚和敬畏,二战后期美国人打败日本人已成定局,但只要天皇不下诏宣布战败,日本人就有可能真的抵抗下去,直到亡国灭种。更有趣的是,即使宣布战败,日本人也无论如何不肯接受天皇作为战犯这种结果出现。后来美国人出于全盘考虑,最终成全了日本人,没有把天皇作为战犯来起诉。但美国人在随后改变日本政体的过程中,要求日本天皇昭告所有日本人,他本人只是一个普普通通的凡人,一样的吃人间烟火,不是什么天照大神云云。至此以后,天皇的政治生命宣告结束。此后直到现在,日本天皇在法律上就是一个普通的日本公民,没有任何的法理依据显示他拥有什么政治上的特权,天皇不算国家元首,日本也不是什么君主立宪制度,美国人连象征性的由日本天皇来授权新任首相的这种纯粹的仪式都给省略了。但非常奇怪的是,日本却是保留了传统君主的国家中呼吁废除君主的呼声最少的国家。因为这些原因,在国内的时候我曾经看到有人评论说日本天皇在日本国民中仍然拥有至高无上的尊崇和景仰,但说句实话,到了日本,跟身边的人聊起来,我完全无法感受到这一点。日本天皇在日本仍然受到尊重这一点确实不假,但似乎是对他地位的尊重,而不是出于宗教的信仰,说到景仰似乎太过了。
以前听说过两种对天皇的截然不同的评价,一种认为,天皇要承担很大责任,是他主动发起战争,并且通过宗教的手段来获取国人的无条件的忠诚并用之于罪恶的战争。另一种认为天皇仅仅是一个傀儡,他对二战没有直接的责任,它只是一个被军国主义抬出来的挡箭牌和吸引本国人民的宗教热情转化为战斗力的工具。我觉得这两种说法都存在问题,前一个说法的问题在于,想当然的把日本的天皇看成了中国的皇帝,认为他的权力能左右政局,他的意志就是整个国家的意志。实际上这一点用在天皇身上并不准确,在历史上天皇更多地是一个傀儡的形象出现的,偶尔在特殊的几个历史时期,例如明治,昭和等,因为天皇自身能力较强,才出现天皇拥有一定实际权力的特殊情况。即便如此,天皇的权力也仍然远远达不到中国皇帝的那种地步。所以第一种说法显然是站不住脚的。第二种说法的问题在于,因为现在的天皇没有任何政治权力就想当然的认为二战中天皇也没有权力,这是错误的。实际情况是,昭和天皇在正式继位成为天皇之前五年就已经以一个正式的政治首脑出现在了日本政坛,当时他的身份是摄政。此后一直到二战后的1946年,在美国人的政治改革中天皇才彻底失去了政治权力。此前的时间里包括摄政的五年时间里,日本实施的是介乎君主专制与君主立宪制之间的一种政体,天皇的权力或许不如我们通常理解的那么大,但肯定还是有的。说天皇对战争没有责任纯属扯淡。