▲箫台山，传说周灵王之子王子晋在此吹箫，乐音清越，后成为乐清市名得名的由来。
2001年暑假的一天，乐清学者王志成的女儿通宵读完一本刚刚出版的《箫台清音———乐清人文集羽》之后，轻轻地说了一句话：“爸爸，这本书中写的乐清的事，我和我的同学一点也不知道。”一个刚刚完成大学教育，又在从事大学教育的乐清青年，不知道乐清的过去。这个事实从此决定了王志成今后的研究方向。日前，经过他四年多时间的编著，一本全面讲述乐清人文的著作《乐清人文史话》出版面市。
由人民日报出版社出版的这本《乐清人文史话》采用通俗化语言，从整理、研究乐清的地方文献典籍入手，联系方志的相关记载和当时的社会背景，从人文性格角度分析乐清文人文化传统意义上的情感体认和精神皈依，理清乐清文化心理结构的历史过程，从而让我市读者大致了解乐清的人文历史。本版现摘选该书《南北血统的交融》一文，以飨读者。
王志成/文 叶松开/摄
乐清人口繁衍，与晋室南迁北方人南下，五代时福建人北上有直接关系。南北血统交融，在乐清形成了众多姓氏和宗族。宗祠文化有力地推进了耕读文化的发展。
从唐朝经五代到两宋，乐清均为上等县。南宋朝政治中心南移，乐清经济繁荣带来市集迅速发展，有楚门镇、云门镇、新溪镇、乐清镇、樊子镇、湖头镇、象浦镇和柳市、新市。
乐清人口繁衍，与晋室南迁，北方人南下有直接关系。近年发现的沙岙晋墓、竹屿小群山晋墓的墓砖规格、花纹和墓穴式样，跟晋朝北方人坟墓有相似之处。
今日乐清70％左右人口有福建血统，大部分姓氏是福建祖。唐朝时黄巢率兵进入福建，浙南社会安定，大批福建人北上。五代十国，中国处于分裂状态。闽越王王审知死后，他的子孙内战不断。当时，乐清地属钱吴越国，社会安定，山水相连，福建人有的直接迁入，有的先迁到他处，辗转迁入乐清。
宋朝靖康之难，赵构曾逃到温州，大批北方人南下，加上浙南社会安定，经济、文化迅速发展，乐清人口很快增加。宋朝初年，乐清人烟稀少。南宋淳熙年间，仅有24582户，41716人。到元朝至元二十七年(1290)，已繁衍到106714人。在乐清山海之间，南北血统交融，形成了众多姓氏和宗族。
古代的农耕社会，人们聚族而居，宗族一般建有宗祠，宗祠是宗法社会品位最高的公共建筑物，往往成为耕读传世的场所。宗祠的一部分宗田，专为解决本族人赴考、赴任的盘缠而设。官员退休还乡，怀有强烈的回归故乡的文化情结，他们不仅把外地的文化精华带回家乡，还往往把宗祠作为著述和办学授徒的场所，把宗族的文化建设，放到大文化的背景上去设计，起到了“助人伦，成教化”的作用。宗祠文化有力地推进了耕读文化的发展。
宋朝时，乐清望族逐渐形成。
陈姓是乐清第一大姓，约占乐清总人口十分之一，大多原籍福建。南宋朝有清官陈求鲁，明朝出了陈璋和陈一球，清朝有江苏提督陈安邦，现代有地理学家陈正祥和学者、作家陈适。
左原《王氏宗谱》记载，王十朋先祖原是晋阳(今山西太原)人，随晋室南迁，五代末年，其中一支由杭州养沙坑迁入乐清左原，王姓是乐清第五大姓。
黄姓是乐清第二大姓，祖籍福建，散居乐清各地。到清朝时，沙岙宗出了高园黄梦香、黄式苏祖孙。
石船(今属白象镇)、竹屿(今属石帆镇)刘姓，是汉朝中山靖王后人，五代时因为避兵祸，迁到福建长溪赤岸，后来迁到乐清。南宋朝，石船刘向、刘铨、刘镇均中进士，文章道德名重一时。刘黻是竹屿大桥头派刘宗礼八世孙。
蒲岐侯姓原籍福州，唐朝乾符五年(878)，黄巢进军福州，侯氏先祖航海到缑山(在今蒲岐镇)之下，就地定居。南宋朝有以忠义著称的侯畐，明朝出了侯一元和侯一麟。
白石钱姓是吴越王钱后裔，钱弘之子钱惟演曾任温州刺史，钱惟演之侄钱是乐清白石钱氏始祖，钱五世孙。今白石镇钱氏宗祠与钱后裔在杭州、北京的钱氏宗祠一脉相承。
靖康之难，宋室南渡，建炎四年(1130)，宗室随赵构南渡，寓居温州，绍兴三十年(1160)左右，转迁乐成，有太祖派、太宗派、魏王派。南平公赵伯药，是赵匡胤七世孙，南宋建炎二年(1128)中进士，名列乐清历代进士名录第二人。据《浙江通志》第38卷记载，南平公赵伯药墓在湖横山头。南宋时，刑部尚书赵立夫政声卓著，明朝出了火器专家赵士祯。
乐清洪姓祖籍江西饶州鄱阳，始祖洪标是洪迈之侄，洪皓之孙。元朝初年，洪模任温州知府，其弟洪标随洪模来温州，见乐清山水明媚，定居箫台山下。现代出了中国寄生虫学的开拓者洪式闾。
