斋主自题

【平水韵·十二侵】

茗苑清斋小巷深，香茶净水一方忱。

      居闲尝有诗书客，士隐偏无染著心。          

随题二首

【平水韵·十灰】

 真水香魂次第开，壶中烟雨盏中徊。

方邀绿茗出尘去，又见红唇入梦来。

  雪邢冰越本泥胎，几叶浮沉染世埃。*

不解炎凉钟幻相，总将贫贱费心猜。

【注】* 雪邢冰越：据称古茶具（器）推邢瓷、越瓷为首。

陆羽《茶经·四之器》中评述茶具（器）时有“邢瓷类雪”、“越瓷类冰”之说。

原创：茗香居士            2008-07-26

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诚谢古枫君赠玉：

茗新初采下，香气溢清芳。

居室多雅致，士志满三江。

                                                                       作者  凤城湖

风月相思夜月半

雨花缠绵窗台前

不尽风情重重日

伴月甜蜜半月还

苍天有缘连阴雨

花雨融融泪涟涟

相思无归长相思

丝丝缠绵恨缠绵

2008年7月4日夜定稿

                 —送友人

                   作者 凤城湖

金迷纸醉暗淡淡

才尽门前无友客

岁月沉浮疑无路

长夜抱书品楚歌

自古雄才多磨难

咬定青山云和月

暗柳醒来赏花明

荣华富贵奈我何

2008年7月5日定稿

五绝·贺冶超六十八岁生辰

二零零八年八月二十七日。平水韵。

枫江寄寿图，东海瑞狮苏。
今夜延佳客，三杯能饮无？

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(焕之，唐显辉诗词选，http://xianhuitang.blog.163.com/)

关关¹雎鸠²，在河之洲。窈³窕⁴淑⁵女，君子好逑⁶。参差⁷荇⁸菜，左右流之。窈窕淑女，寤⁹寐¹⁰求之。求之不得，寤寐思服¹¹。悠¹²哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼¹³之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】1.关：《太玄·玄测都序》：“升降相关。”《洪武正韵·删韵》：“关，联络也。”清段玉裁《说文解字注·门部》：“凡立乎此而交彼曰关。”这里用为关怀之意。

2.睢（ju居）鸠：水鸟名，即鱼鹰。一名王睢。相传这种鸟雌雄有固定配偶，古人称为贞鸟。

3.窈：《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“窈窕世无双。”《后汉书·曹世叔妻传》：“入则乱发坏形,出则窈窕作态。”这里用为文静而美好之意。

4.窕：（tiǎo摇）《韩非子》：“语言辨，听之说，不度于义，谓之窕言。”《荀子·礼论》：“不至于窕冶。”《方言二》：“窕，美也。美状为窕。”这里用为妖艳之意。

5.淑：“淑”假借为“俶”。《诗·王风·中谷有蓷》：“遇人之不淑矣。”《诗·曹风·鳲鸠》：“淑人君子。”《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《荀子·劝学》：“淑人君子，其仪一兮。”《尔雅》：“淑，善也。”《楚辞·招魂》：“九侯淑女。”这里用为善良、美好之意。

6.逑：《诗·大雅·民劳》：“惠此中国,以为民逑。”《说文》：“逑,敛聚也。”这里用为相聚合之意。

7.参差：唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。”唐杜牧《阿房宫赋》：“瓦缝参差,多于周身之帛缕。”这里用为长短不齐之意。

8.荇：（xìng杏）荇菜。一种多年生水生草本,具心形叶和香蕉似簇生块茎。茎细长,节上生根,沉没水中。叶对生,漂浮水面。夏秋开黄花。嫩茎可食,全草入药。

9.寤：（wu务）《说文》：“寤,寐觉而有言曰寤。”这里用为醒着之意。

10.寐：（mèi妹）《诗·卫风·氓》：“夙兴夜寐。”《诗·邶风·柏舟》：“耿耿不寐。”《国语·晋语》：“归寝不寐。”《公羊传·僖公二年》：“寡人夜者寝而不寐。”《说文》：“寐,卧也。”这里用为睡觉之意。

11.服：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也。”《墨子·尚贤》：“授之政,西土服。”《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也。”《韩非子·五蠹》：“当舜之时，有苗不服。”《吕氏春秋·论威》：“敌已服矣。”这里用为服从，顺服之意。

12.悠：《诗·小雅·十月之交》：“悠悠我里。”《诗·周南·关睢》：“悠哉悠哉,辗转反侧。”《尔雅》：“悠,思也。”《楚辞·初放》：“悠悠苍天兮。”《说文》：“悠,忧也。”南朝梁江淹《杂体诗三十首》：“西北秋风至,楚客心悠哉。”这里用为忧思之意。

13.芼：（mao帽）这里用为用手指或指尖采摘之意。

【译文】相互关怀的水鸟，在那河中沙洲上。文静美丽的女子，君子喜好与相聚。

好坏不一的荇菜，从她身边河中飘。文静美丽的女子，我睡着醒来都想追求。

追求她呀追不到，我睡着醒来都想顺服。忧思兮我忧思她，翻来覆去难入眠。

好坏不一的荇菜，一左一右采摘它。文静美丽的女子，想弹琴奏瑟亲近她。

好坏不一的荇菜，一左一右采摘掐。文静美丽的女子，想敲着钟鼓迎娶她。

七月七日观星空

            作者：巴山异人

七月七日夜观象，独自漫步游郊墙。

歧路幽狭草色长，花落无语蒂带伤。

进退谷地难思量，井蛙见天神彷徨。

心底开阔云汉深，万里棋盘有无疆？

无数星子布阵图，谁能与我共弈强。

牛郎织女有期日，天桥戏棋人仙赏。

                      （2003．7．7）

中国人喜好以各种理由举办酒会，也就注定每个人一生中要经历很多场酒会，有商务的、同学的、告别的、庆祝的、休闲的等各种类型，这其中最复杂难应付的首属商务活动酒会，酒会一开始，举办者都会汇集美妙之词、样子无比真诚地致酒词，陪酒的人也会附庸着说些不咸不淡、无关痛痒、虚情假意的话，那些缺乏涵养，平时道貌岸然、身居要职的男人，在几圈推杯换盅后，就会脱掉他的伪装，显露出他的狐狸尾巴。

曾见识过这样一个男人，官不太大，但是岗位很关键，巴结奉承的人很多。外面都这样传说着，他是一个顾家的男人，又是一个深爱他夫人的好男人，更是一个把夫人的孩子视同己出的好父亲，哦！忘了告诉大家，他是千辛万苦才和现在的夫人组成的新家庭，他应该是个好好男人吧？有幸参加过单位宴请他的酒会，我见到的确是这样一个他，喝酒无度，一双色迷迷的眼睛，借助几分醉意的掩盖，在美女们的脸上、身上扫来扫去，找机会还要说几句调情的话，酒会后安排ktv的活动，他更是分秒必争地操练起他娴熟的不雅动作，美女们当然不会让他随意摆布，巧妙躲避，更少不了用讥笑地眼神看着他那幅贪婪丑恶地模样，我从心底里鄙视这样的人，什么模范丈夫？什么狗屁领导？见鬼去吧！最可悲的是他的夫人，自以为享受着荣华富贵，夫贵妇荣，做出一幅盛气凌人的样子，知道实情的人们都该觉得她有多可悲！这样的男人即使再有权有势，但没有人格，形同一具行尸走肉。

在酒会上，也能让你欣赏到一些很绅士的男人，从一些细微举动，可以看出一个人的素质涵养，曾有一个拥有几亿资产的私营企业CEO，为了参加我们单位临时举行的一个重要活动，得到消息，他早晨还在一个没有直达飞机的城市，立刻辗转7000多公里，下午准时抵乌，晚宴敬酒时，他总是双手持杯，碰杯时尽量将酒杯放低，碰对方杯下三分之二处，从这细小的环节，深知他对酒场礼仪的重视，大家对这样的人肃然起敬，他应该得到应有地尊重与礼仪。当看到一位男士为一个新分来的女大学生挡酒时，他朴实的话语温暖着在场地每一个人，他说看到此情此景，他会联想到自己大学刚毕业时，单位领导也让他这样喝酒，深知这其中的烦恼，像这样为他人着想的人，他一定是最成功的商业伙伴，值得信任。

酒场上的男人千种万种，在这个舞台上，有人揭去假面具表演着“酒醉地探戈”有人把自己遮得严严实实的表演着“容易受伤的男人”还有人表现出众人皆醉唯我独醒的“漫话清高”林林总总的不胜枚举，而我最欣赏的是那种，自然演绎自己角色的那种人，他稳重、矜持、游刃有余、幽默风趣、懂礼仪，多一分显闹，少一分显静，他才是这舞台上最耀眼的明星。

对爱已乏味

无法承受

你无情的不对

爱已残缺

受了很多罪

而你在一旁

说无所谓

寂寞夜里

一个人睡

回忆过去

欲哭无泪

不想面对

爱渐渐枯萎

恋爱的激情

已化成灰飞

无法关闭我敞开的心扉

受伤的我却无怨无悔

付出再多你心却唤不回

爱情已悄悄的离开了我

伤痛却紧紧地跟随

面对你不惭愧我心好累

心好累

还有秋天的雷

借来了我就用雨编制一份温柔

悄悄的托秋天带给你

怕你茫然无觉

怕你不知是谁

就用雷声去提醒你

有我在这里

远远地望着你

天高云淡了

那是你知道后的惊喜

菊花开了

开在你看我的目光里

总是清新不让浓密

疏疏淡淡

你隐在每个雨滴

仅剩的良知 买
不回一朵白云
跌落波涛 发出
锥心的声响

几番抗争  皮肉
已被卷光 恶梦
还在继续 毒咒
更进步的应验

漂流了一个世纪
一切打捞成空
在秋天下沉吧
沉下去的不只是
我的身体 还有
一些诗人
那本诗经

柔柔的晚风轻轻吹过

我的心情平静而寂寞

当我想忘记爱情去勇敢生活

是谁到我身边唱起了情歌

当初的爱情匆匆走过

除了伤口没留下什么

你总是在我寂寞流泪的时候

用你的双臂紧紧抱着我

不要在我寂寞的时候说爱我

除非你真的能给予我快乐

那过去的伤总在随时提醒我

别再被那爱情折磨

不要在我哭泣的时候说爱我

除非你真的不让我难过

我不想听太多那虚假的承诺

让我 为爱再次后悔

犯下的错

当初的爱情匆匆走过

除了伤口没留下什么

你总是在我寂寞流泪的时候

用你的双臂紧紧抱着我

不要在我寂寞的时候说爱我

除非你真的能给予我快乐

那过去的伤总在随时提醒我

别再被那爱情折磨

不要在我哭泣的时候说爱我

除非你真的不让我难过

我不想听太多那虚假的承诺

让我 为爱再次后悔

犯下的错

不要在我寂寞的时候说爱我

除非你真的能给予我快乐

那过去的伤总在随时提醒我

别再被那爱情折磨

不要在我哭泣的时候说爱我

除非你真的不让我难过

我不想听太多那虚假的承诺

让我 为爱再次后悔

犯下的错

清浊酒千斛，扶醉快哉风。狂生东越疯子，浪迹海涯容。放眼九州云靡，归去五湖舟楫，任它水长东。一弹广陵散，挥洒舞文龙。
逐风流，逑窈窕，爱英雄.算来年少，要觅万里将侯封。柳岸晓风几缕，明月柔情三分，无不是初衷.一笑逍遥去，天际入孤鸿。

《八声甘洲》

恨月湖春色醉还醒，縠波似愁颜。
踏长堤浅岸，垂杨细柳，
朱阁栏干。还是旧时存迹。
苔绿附花萱，翠茜掩寒叶，
新景堪看。

欲渡千山冷月，但梦魂迢远，
何处毡眠。睹镜中杨柳，
竟日日纤嫣！
且衔杯`花雕古越，
待醉时`作吃语咽咽。
躅天地，
有我无我，
山水依然。

 
《摸鱼儿》
近中秋，霜天辽郭，韶光离别时久．
芙蕖多作尘泥落，更被一风剪瘦， 尽残藕．
夙渺渺，愿天下相知相守。
天涯孤酒，此时最担忧。银盘玉影，能圆相思否？

衿寒重。星随浮云败走．
依稀迷漫红袖，似赋得建安风流。人间恨不再有。
怎醒后，愁思如春韭，丝丝连心扣，欲罢还又。
借一纸空文，洒尽心曲，此生莫相负。

 《沁园春》
怆怆殷忧, 离离茕思,
零落恶翻. 昔幽葩在泽,
芳华羌韵, 慧心兰质,
独占阑姗. 风逐浪狂,
枝倾萝拜. 惹得少年卿发颠.
怜惜取, 潍坊漠乡地.
沁院今寒.

相逢还是蓉颜？ 奈芳泽揉碎香魂潸！
却是道不得, 世风俗理.
愁肠九结. 深阁鲜毡,
笑解几愁. 许缘去后,
栽柳千千追海天.
帘丝下,
待来生轮复,
可闻君言?

 《八六子》
浅请醇，意为何醉？归呼郁郁青春。
梦几载芭蕉夜雨，莫非东水春烟，劳添袖痕。

空怀秃笔馋文，可叹陶公刘令，不过把菊钓鳞。
眼底事、流光幌然如影，雪泥鸿爪，夕花朝露，
唯有明月伶仃似我，漠漠相望西门
应怜人，樽前这般乱魂。

《虞美人 》

谁念晓月云寒处？
烟断横塘路。
梨花满地院深深，
春风无情阶台逐零魂。

谁怜薄袖轻衫瘦？
相思不胜数。
此心不解宁糊涂,
夜梦醒时鸳枕落红珠。

《一梦潇湘》
哀筝一弄动人肠，弹笑对残阳。高山流水，彩云追月，知者两茫茫．
西风偏爱枫红早，花影入诗行。飞盏吟霜，凭栏持酒，一梦是潇湘。

落痕寒雨入愁肠，黄遍近重阳。半池败荷，一汀凋蓼，深院影茫茫．
红尘寂寞春几许，颓笔怎书行。绮韵难留，韶光易转，何处是潇湘．

蓬路三千念断肠，瘦骨冷斜阳。一曲清歌，两盏淡酒，千古付苍茫．
十年弹指光阴促，暗自泪成行。富贵虚空，功名粪土．魂魄黯潇湘．

 《无题》
烟雨江南 依约楼台 近梅子黄时雨 重临旧地 孤山孑影 梅园寂静 望尽湖月 空碧波穷目 白鹭只飞

春风一季吹老去 白堤青衣 苏堤飞絮 众芳多暮颜 寻湖水十里 阑干千遍 旧欢一一拾取

料想瑶台千里 谢屐难觅 纵散幽思千缕 奈追取 关山迢阻 思魂各异

碧寒泻身 残花弄影 多情总被风月欺 横笛莫吹 楼台莫近 恐调起泪涟 楼高魂远

断桥边 谁遗兰舟去 古台芳榭 唯余雷锋斜影 脉脉待尽千年风雨 独不见——

去年期 杏园风细 桃花浪暖 携纤手 驽白马 把佳期看遍 犹翻作 深意低诉 锦盟暗誓 一生期

算如今 红尘半场 怎堪忆 旧事前欢意未尽 万般追悔空憔悴 长只恁 愁闷朝夕 凭谁去

　　有灯火的地方必有建筑。

　　有建筑的地方必有人家。

　　万家灯火四个字，凝聚了人类丰富的情感，深缩了人类温漫长的历史。

　　人类原本是没有建筑的。他们也没有灯火。每当夜幕降临，初萌的人类只能蜷缩在洞穴里，像夜行的人一样，为无边的黑暗所包围，不知那漫漫长夜何时才是尽头。

　　伴随着黑暗的是恐惧。

本卷是国内著名教授、学者、演讲家——易中天先生的作品集。书中所收，均为文学作品，包括诗、散文、小说和评论，都是作者易中天先生的旧作：《新疆诗草》中的作品，大约写作于上个世纪七八十年代；《无花果集》中的作品，也大多写作于上个世纪；《读书时间》是作者应彭程先生的邀请，为《书摘》杂志《三家书谈》栏目写的一组文章，发表于2001年；《艺术世界》是作者为厦门大学出版社《穿透灵魂之旅》丛书所写的一组导言，发表于2002年；《水浒四章》大约写于2000年，曾收入《帝国的惆怅》一书；同年所作《人在官场》是长篇文学评论，可以独立成章，故“计划单列” ；《文火慢熬》写作于1992年，发表于1993年；《高高的树上》写作于2003 年，发表于2004年，这两部中篇小说，都是第一次结集出版。

目录

新疆诗草

　大漠

　乌鲁木齐

　红山　

　博格达

　解冻

无花果集

　无花果

　小谢

　秋天的诗

　艺术与自然

　苦涩而又酸甜的山楂果

　选择的证明

读书时间

　春来不是读书天

　心存敬畏

　谁是最有知识的人

　“青年必读书”质疑

　书生意气

　无聊才读书

　有所不读

　开卷何必有益

　经不如史

　学会放松

　择书如择偶

　读书时问

艺术世界

　理性的狡计

　赋质料以生命

　化瞬间为永恒

　改变生活的艺术

　走下楼梯的裸体者

水浒四章

　替宋江拿个主意

　犯不着那么傻

　晁盖遗嘱之谜

　何不杀去东京

人在官场

　引子 平阳不是洪洞县

　一 艰难的任命

　二 有理没处说

　三 来者不善

　四 疑心生暗鬼

　五 官场有无公道

　六 制衡与平衡

　七 心计与城府

　八 称谓与关系

　九 权威与位置

　十一 柄双刃剑

　十一 “逼出来”的腐败

　十二 人在官场

　十三 三做人咋就这么难

　十四 至少我们还有梦

文火慢熬（中篇小说）

　创作谈：只不过是学游泳

　高高的树上（中篇小说）

后记

 书摘:

无花果

　 无花果其实是有花的，只是我们看不见。

　淡淡的一点红色，悄悄地藏在花托内，尽可能地省下有限的营养，去孕育新的生命。于是肉质的花托便成了果实。

　 看来，无花果是把花和果融为一体了。它的花便是它的果，它的果便是它的花。

因此，当桃红李白们熙熙攘攘热热闹闹争奇斗妍展示出自己的青春靓丽时，无花果奉献的是一份质朴与真诚。

　 人类珍惜这份质朴与真诚。于是，无花果作为生命的象征，被供奉在埃及、希腊、罗马的圣殿里。在《圣经》的《创世纪》中，它硕大的叶子成了人类始祖最早的衣衫。

　 无花果其实是有花的，便是无花又何妨？只要有种子，就会有生命；只要有生命，就会有果实。

　 我们敬重这果实。

　　小谢

　 小谢是个厨师。

　 小谢是一家西餐厅的厨师。

　 小谢服务的这家西餐厅是国营的。

　 国营的西餐厅要搞改革，厨师长竞聘上岗。

　 小谢也报名了。他有把握。因为他的厨艺是最好的，口碑也是最好的。

可惜经理的心中另有人选。

小谢只好选择离开。但在走前，他会做好最后一道菜。

这是一个冬日的傍晚。当最后一抹惆十长的夕阳从窗前消失时，西餐厅迎来了第一拨客人。他们是衣冠楚楚的一对老年夫妻，女的温文尔雅，男的风度翩翩。客人娴熟地点了头盘、汤、主菜和甜点，然后指定要小谢亲自下厨。

陆陆续续又来了一些客人，老少不等，三五成群。他们素不相识，也不打招呼，但都衣冠楚楚，都温文尔雅，都风度翩翩。而且，他们也都有一个共同的要求：所有的菜，都必须由小谢亲自来做。

　 显然，这是一些老顾客。

　 很快，西餐厅里坐满了这样的老顾客。

　 服务生说，小谢恐怕忙不过来。

　 老顾客说，我们愿意等。

　 服务生没辙了，厨师长傻眼了。所有的厨师都放下了炊具，垂手静观小谢操刀。

一道又一道菜从小谢的手中送出，就像精美的艺术品。老顾客们安静地、细细地品尝着，就像鉴赏珍宝。先吃完的并不急于离开，没吃到的继续耐心等待，所有人都一语不发。

　　整个餐厅只有轻微的刀叉声。

　　最后，当小谢忙完走出厨房时，所有的顾客都站了起来，躬身向他致意。而小谢，则泪流满面，泣不成声。

　　秋天的诗

人生好比文学。少年是春天的歌，老年是秋天的诗。

少年在春天里放歌。这是他们的季节，是他们天真的、烂漫的、稍纵即逝和永不复返的花季。那时，天特别蓝，树特别绿，云彩特别白，花儿特别红，自己的嗓音也特别嘹亮。接踵而来的初夏是属于青年的。那是这样一个季节：初恋的情绪变得成熟或被催熟，美好的理想变成现实或被击溃。、事业和爱情时而浪漫时而实际，流溢成一篇篇可圈可点的散文。然后就是艰苦奋斗的中年，一个由小说情节构成、充满戏剧性悲喜交加的苦乐年华。它有着盛夏的激情和喧嚣，欢乐和烦恼，可能还有风雨和雷暴。当然，也有着汗水淋漓和硕果累累。

现在，这一切都过去了。

雁去叶落，橘红穗黄，天高云淡，风静潮平。秋天到了，诗的季节到了。

秋天是在不知不觉中到来的，然而又是何等地充满魅力。秋日的和阳不再光彩夺目不再火热骄人，暖暖的只是一片温情。秋日的田野不再躁动不安不再生机勃勃，静静的只是一片收获。秋日的林木不再满身披挂不再密不透风，默默的只是一片质朴和本真。老年就是秋日的和阳、秋日的田野、秋日的林木，是秋天绵长、醇厚、丰富、深沉的诗。

秋天的诗是人生的体验和领悟，是一种因太多的阅历而淡泊超脱的境界和情怀，是一种坦然面对生死荣辱的人生态度。有谁比老年人更能拥有这样一份体验和领悟、境界和情怀呢？在走过了人生的沟沟坎坎，经历了人生的风风雨雨之后，面对秋目硕果和冬季将临，金钱、名誉、地位、享受，这些世俗的追求已不再有意义，也不再值得萦怀。然而生命的价值却会空前地凸现出来。因此，老年人有可能更接近生命的本真，就像秋日的天空格外澄明。

　 这种纯净和澄明正是诗的品格。所以，诗总是天然地属于少年和老年。少年的纯净来自天真，老年的澄明则来自超脱，正如青年的浪漫来自热情，中年的丰富来自执著。天真可贵，热情可爱，执著可取，超脱可敬。超脱不仅是一种人生态度，更是一种人生智慧。因为智慧，所以用不着喋喋不休；因为超脱，所以犯不着愤愤不平。有智慧垫底的豁达超然，有如一潭秋水，波澜不惊，清澈见底，却又深沉厚重，韵味无穷。

　　老年应该是这样一首诗。

　　老年能够成为这样一首诗。

　　艺术与自然　　

真正的艺术家就像是儿童，都是天生的泛神论者。他们相信每只鸟都有心事，每条鱼都有灵魂，每棵树都在窃窃私语，每片云都有自己的梦。因此在他们那里，自然就是艺术，艺术就是自然。否则，青松怎会挺立，红豆岂能相思？鱼虾龟鳖怎么会来一个“海底总动员”，熊和狐狸又怎么会有那么多故事和传说？于是，当落日羞红脸庞之际，泉水便会弹着琴弦唱着歌儿流向远方，尽管那背后的森林之火，也许不过是尘土飞扬的黄昏。

艺术与自然总是会有一些极其微妙的心心相印和息息相通，因为在艺术家看来，它们都有生命、灵气和美。虽然艺术家自以为能用一根血红的丝线将月亮拉出天堂表面，但他拉出的毕竟不是人造卫星。所以，海上生明月，天涯共此时，宁静的夜晚你也思念我也思念。所以，鸡声茅店月，人迹板桥霜，来也匆匆去也匆匆就这样风雨兼程。

的确，自然界是最伟大的艺术品，艺术品则不过是心灵的自然界，如果它们当真是艺术品的话。但这决不意味着艺术是自然的赝品，只有最没出息的艺术家才会照抄上帝的作业。大自然赋予艺术家的，其实只是充盈于天地之间的灵气；而艺术家的回报，则是博大的人文关怀。诚如王尔德所言：正是艺术，使田野上所有的花朵充满尊贵。

这是只能靠我们自己去领悟的事情。

　　苦涩而又酸甜的山楂果——读胡鸿诗集《初恋的情绪》

　 五年前，也许更早一些，有一个鸽子般的少女坐在开满了鸽子花的山坡上，独自一人默默咀嚼一颗小小的山楂果。这果子对于她来说，也许熟得早了点，难免有些儿酸，有些儿涩，甚至有些儿苦，虽然其中也不乏那同有的甜味。她咬碎了它，一种独特的、微妙的情绪便弥漫于她的心中，而当它流溢出来时，就变成了诗。

　 这就是胡鸿和她《初恋的情绪》。

　初恋的情绪，对于一个豆蔻年华的少女来说，原本应该是极甜蜜极温馨的。林问之散步，花前之流连，春光明媚中之凝视，月色朦胧中之亲吻，不是许许多多少男少女都在编织这样一个梦，许许多多诗人都在把这梦做成蜜饯，送给那些爱吃甜食的孩子吗？

　 然而胡鸿却不。

　胡鸿“初恋的情绪”，几乎一开始就是“不安和甜蜜混杂在一起”的，以至于当其骤然降临时，她一下子不知所措，“一声不响坐存那里，只想哭”。尽管从此以后，“河边鸟声开放了柳树，三月的黄昏真暖真甜”；尽管从此以后，“你的到来我的小诗，在桂花浓浓的相思里聚满阳光”。但是，她也同时清楚地意识到，从此，“夕阳的垅上”之所生长，绝不只是欢乐，更多的将是忧伤。她甚至感到“一种恐怖感从残月里阵阵涌来”，而且“任我在风中怎么奔跑也吹不散”。终于，“我潮湿的步履再也不能沉重地走向你”，“黑暗中我咬碎了山楂果我的心”，只剩下那条“哭紫的路”，“淋着歪歪斜斜的苦痛”。

唉，这过早地被秋风吹落的山楂果啊！

唉，这苦涩而又酸甜的初恋的情绪啊！

奇怪，小小的年纪，哪来那么多的忧伤呢？初恋的情绪，哪来那么多的苦涩呢？少女的心头，哪来那么沉重的十字架呢？莫非这一切，不过“为赋新诗强说愁”？

并非如此。

其实，只要稍加体察就不难发现，“初恋的情绪”一开始就是朦胧的、想象的、不确定和非现实的。“不知道是哪个没有风没有雨的黄昏，我开始忧郁地爱你”；“田野油菜花金黄地铺向我，我拿着写给你的小诗不知怎么办”。终于，“在想象中你朦朦胧胧地走近我，用自信和幽默把我围猎”；而那个“我”，却“只能站起来，摸摸没有了蝴蝶结的童年愣了又愣”。这一切都来得太快也太容易：“像你认真地学英语单词那样，认真地窥破了我的秘密”；她有着太多的准备又毫无准备：“我还没看完那本格林童话，就这样你走进了我的门”。她不得不承认：“这个季节是你的足音一夜间叩开的”。“你金色的莽原之风没遮没拦，深深淹没了我的渴望我的爱情”。

显然，这种爱的方式注定了这种爱一开始就是悲剧性的。这是它一开始就带有一种强烈的忧伤抑郁情调的根本原因。因为爱情从来就不是单方面的爱慕与追求，它是一种必须有回声的灵魂的呼唤。也就是说，爱情必须是“对等”的：同样的渴望，同样的爱慕，同样得到回爱。但在《初恋的情绪》中，恋爱双方的感觉却不对等。这并不意味着他们的“现实价值”不相等。也许在旁人看来，她和他正所谓“天设一对，地造一双”，或者他比她差得远，根本不值得她去爱。但是，在爱情中，并没有什么“现实价值”，只有“感觉价值”。只要一方觉得不等值，它就是不等值的。而我们读到的正是这样一种感觉，一种一方以“压倒优势”征服另一方的体验：“海潮般你淹没了我的朝夕，浩浩荡荡用你男子汉的气势涤荡了我”；“为什么我总在你面前说不出一句话，不能完成我的整个形象呢”？“最惊心的是你远去的足音，笔直地抽红了我呆滞的眼睛”，“我的眼泪和渴望在海水里默默奔流，而我不敢升起那张神秘的白帆”。这种在对象那里完全丧失自我的爱情，难道不注定了要以悲剧告终吗？

　 然而《初恋的情绪》的意义也正在于此。这“初恋的情绪”是胡鸿的还是别人的，这并不重要。重要的是，她(也许是无意中)描绘了新一代女性在这变革时代的微妙心理：一方面似乎是觉醒了自我意识，义无反顾地要去寻找自己心中的“男子汉”；另一方面，却时刻准备着，一旦找到，就毫无保留地交出自己，让他“那样专制地使我幸福”。在“挺起你健美的三角肌，让我栖息少女的幻想”的向往中，在“我独自走在你北方的阵雨中，等待心的辙痕跨过思念的静谧”的期待中，在“你葡萄般酸甜的眼睛闪闪烁烁，我竞一句话说不出，，的被征服的幸福感中，我们看到的不正是中国传统文化的深层积淀吗？从宗法礼教的重压下解放出来的新女性，却又因“寻找男子汉’’理想的设立再度丧失了自我，这真是何其不幸乃尔！为什么她们就不能想一想，“男子汉”们是否也该有同样的“献身精神”呢？她们难道不该使自己也变成“强有力的”(当然是心理意义上而非生理意义上的)，从而问心无愧地和完全对等地接受对方的寻找和选择吗？倘能如此，则真正的、本来意义上的爱情，就会来到我们中间。

　　这需要时间，但并非对于一切人都是漫长的。我们高兴地看到，在经历了一番凄风苦雨的阵痛之后，鸽子般的少女已经长大成人。尽管“没有人能遗忘她的初恋，也没有人能遗忘失恋带来的痛苦”，但恰恰是痛苦而不是其他，使她变得刚强和成熟起来。人类永远追求幸福，这是人类不可剥夺的权利；但如果没有痛苦，人类又会在幸福的甜腻中沉沦。这是历史悲剧性的“二律背反”。因此，痛苦较之甜蜜，忧伤较之欢乐，有着更为深刻的美学意义。事实上，正是在经历了痛苦之后，胡鸿才写得出这样刻骨铭心的诗句来：

　　你走吧我恨你

　　为什么

　　你只用日出的晨雾

　　淹没我所有思念的山谷

　　也正是因为在痛苦中升华出自我意识，她才有权利也有力量宣布：

　　让风让雨都吹进我的小窗吧

　　淋湿每缕发瀑颤栗的忧伤

　　山楂树倒下的时刻

　　我不再畏惧暴风雨的来临

这正是独立人格的开始确立。不再是困惑于“为什么你我都不可能径直走进夏天”，而是坦然宣布“你我会告别心灵的沼泽，走向远方”。如果说，他们的相爱是不对等的话，那么，他们的分手就是完全平等的了。从此，她将不再作为一只受伤的鸽子，而是以一个自由人的身份去寻找真正的爱。

即便如此，这些小诗无论对于她还是我们，都仍然具有美学上的意义。因为那里有她的追求。尽管“不是一切爱都能理解”，“不是一切的爱情都有回声”，但对理解和回声的渴望则是一切爱情都有的。也许，正因为有渴望而无回声，那爱情才忧伤，也才因其忧伤而美丽？那么，当“初恋之旅在泪中完成”，当“一段弦上的夏日凝固在子夜的山楂果里”时，那渴望和追求，难道不该更为凝重地留在了心底吗？

在这里，初恋的情绪终结了，但追求与渴望却永在。我希望它永在，也相信它永在。因为正是有了它，生命才永在，世界才永在，人类才永在。

　　当然，诗和艺术也。永在。

　　选择的证明——读沈石溪动物小说《暮色》　　

　 有人问我：人生之中，什么事最重要？

　 我回答：选择。

　又问：什么事最难？

　我回答：还是选择。

　如果有人继续问下去，那么，我还乐意于告诉他：最痛苦、最折磨人、最能酿成悲剧的，也是选择。

　 这就奇怪。说选择重要，并不难理解。“一失足成千古恨”嘛！说选择困难，也不难理解。公私不能兼顾，忠孝难以两全，因此左右为难，狼狈不堪。但是，困难归困难，有选择总比没选择好，能选择总比不能选择好。没有选择，就没有比较；有选择的可能却没有选择的权利，就更加痛苦。因为那不但意味着你会眼巴巴地失去最佳机会和最佳结果，而且意味着你只能任人支配甚至任人宰割，毫无自主权可言。没有自主权，也就是没有自由，当然也不会有什么幸福感。

　 所以，有选择，能选择，实在应该说是一种幸福。

　 但是，事实上似乎也不尽然。

　 有人告诉过我一个真实的故事：二战期间，在一处德国法西斯集中营里，关押着一位美丽的犹太少妇和她的一儿一女。大屠杀前夕，为了拯救她的儿女，她被迫献出了自己的肉体。然而，这位美丽而善良的犹太少妇万万没有想到，她用贞洁和节操换来的竟只是这样一个选择的权利：她可以在两个亲生子女中选择一个和她一起活下来。显然，这也同时意味着必须由她选择另一个孩子去死。于是她祈求

　　……

大江东去万余里
岁月一弹身半矣
醉临江楼俯江天
江色几重随云靡
去水奔腾思浪潮
长风萧瑟气张嚣
诗丁一介何所纵
词风两袖终寂寥
人生长恨非我命
少豪气概本我性
曾筑高台摘群星
也醉云阁揽明镜
转变日月不获骋
无情人间三十年
归去来兮东篱景
名利荣枯一壶眠

《古风-感怀》
幽独窗前坐，
伴书自伶仃。
寂然复哀然，
孤筝奏谁听。
窗前梅霏落，
细眉清新姿。
淡痕空寥廓，
幽色胧柳丝。
柳丝青娇娇，
与倩孰轻盈?
倩身横塘路，
中隔云水程。
思君知君难，
空遗天地盟。
推窗拂柳枝，
柳絮入心辞。
草木皆可韵，
辛酸几行词！

《古风-长怀当啸》

 身为丈夫兮安能蹀躞垂羽翼
名谓鸿图兮岂可踯躅缩爪喙
上有搏击之长空 下有逍遥之浩瀚
委有乾坤十万八千里
作潜虬尚怍沈渊 为飞鸿且愧薄霄
登兹楼而惧匏瓜 徒南冥可泠斑鸠
路漫漫兮蕙芷幽兰修姱身
风萧萧兮雄发危冠壮士气
列君子在世兮
抱长怀啸当激清风 负青天展以破浊浪
比吾辈存然咦
常花间吟而多病身 沉红尘溺而失浩志
嗟吁
日月之逾迈 时光之荏苒
然抱柱击剑 登高拍栏
何遣胸愤之一二兮
眺前途之高衢 望后日之蓝图
男儿三十当不晚
执长缨驭腾龙 直上三千兮
俟好风起鲲鹏 一举九万兮

《古风-静夜吟》

独坐凉侵襟，风寒草花阴，
盏杯慰闲意，酣半起愁淫。
披衫下楼室，抱琴江边吟
古有箜篌引，今叹长吉喑。
六弦转万语，十指拨一心。
宫商变徵羽，五调作乐谱。
急扫柱柱惊，慢挑线线数。
丝细啭流莺，弦粗鼓蛙鸣。
颤品似蜻点，划指如梭行。
调起轻漫舞，纤柳娉婷迎。
旋旋绕花挽，袅袅邀茜请。
缓波江露笑，悠空月澹明。
转韵凄凄诉，流水凝不渡。
枕弦根根咽，思情缕缕吐。
鱼潜不忍听，蜇鸣作悲附。
江娥泪竹和，蔡女胡拍妒。
忽来一声雷，堤泻库坝摧。
横扫万汌急，复橪乱蹄追。
铮喧指挥弹，嘈切音狂推。
铿锵兹震裂，怨气冲崔嵬。
戛然声至断，闭目久始看。
天地色依然，江河颜自乱。
仰月一叹声，分明两珠璨。

《柏梁体-堇山行》

堇山横岭齐天緜。
闲乘春兴登峰巅。
盘崖绕壑步步跹。
虬松迎客巉石边。
陡岩削空盘苍鸢。
皜色隐现翠屏牵。
遥闻深处声乱喧。
折峰果见飞龙悬。
急汌暴流沫四溅。
轰然中断跌底渊。
岐路至此仰欲颠。
行若攀梯砌并肩。
附壁贴峭关关玄。
峰回林转忽平川。
篁竹白芷清溪沿。
幽涧瘦鳞争后先。
修姱岭杉数百年。
映山红丛鸣杜鹃。
浅目接处岫云翩。
阊阖来风缓缓扇。
漫摘野果尝口鲜。
籁闻悠泉石间咽。
孤霞松桂似圣贤。
眼前分明今桃源。
学遁何须东鲁前。
堇山梅水可陶然。

怀揣着远大的理想

幻想着和有钱人一样

开着宝马住着洋房

但是自己没全副武装

难免会多上几回当

经过多少次跌跌撞撞

一事无成受到创伤

开始抱怨爹和娘

为什么生在这个穷地方

自己创业很辛苦

吃苦耐劳用不上

人际关系是硬道理

收受贿赂变成时尚

穷人越穷越弱

富人越富越强

白手起家成神话

投机取巧受表扬

国外的生活叫享受

我们的生活叫勉强

看透了社会的荒唐

无奈也带走了倔强

奋斗的心慢慢走向堕落

晚上通宵上网

白天鼾睡在床

整日昏昏沉沉

没有一丝力量

有一种恐惧叫寂静

有一种悲伤叫凄凉

我不要现在的生活

我要重新点燃梦想

不要当废人我要当偶像

让我们共同努力创辉煌

加油

受到挫折的朋友

还是根本不在乎我

要是就这两种选择

请你不要选择后者

天天在期盼中度过

也快乐

是我付出得不够多

还是你从没感动过

不要冷冰冰的对我

让我感到伤心寂寞

傻傻的我从来没有

后悔过

爱情是相互付出的

浪漫是共同创造的

让我们互相拥有

才能找到快乐

幸福生活从此属于你和我

天堂鸟 的 (转载)在2008年有八亿多人挨饿

 

 

根据统计, 单单美国喂养牲畜的食粮就足以喂饱全世界濒死边缘的所有饥民

 

吃肉不只剥夺动物的生命, 也剥夺穷人的生命

 只要您的一点爱心与慈悲---吃素

众生都将幸福，和平共存

众生得享圣爱、关怀与宽恕

素食不仅足以提供人体全部的养份并且更容易为人体消化吸收利用

联合国粮食及农业组织:

     畜牧生产是造成当今最严重环境问题的最大责任者之一。

饲养牲畜是造成气候变化最大的元凶。

为什么「不吃肉」为首要建议？

肉是排碳量高度密集的商品。

    生产1公斤的肉，会排放36.4公斤的二氧化碳。（生产、运送、处理…）。

    畜养和运送1公斤牛肉、猪肉和羊肉所消耗的能源，相当于点亮一个100瓦灯泡将近3周 。

                肉食造成的危机

 

粮食短缺

 
美国80%～90%的谷物拿来喂食经济动物, 人类再食用牠们 。
美国农业部指出, 人们有50%的土地饲养家禽家畜, 只有4%的土地拿来种植蔬果 。
据统计每一亩土地可以生产20,000磅的马铃薯, 但只能生产165磅的牛肉 (比例是121:1) 。

  每天有二万四千名孩童饿死 ，有十亿人口遭受饥饿及营养不良之苦。

 

    全素饮食者仅耗费肉食者5%的资源 ，换句话说，原可喂养20位素食者的食物，只能喂养1位肉食者。

 

    如果您曾为非洲饥饿的难民感到难过，如果您曾捐款想要帮助他们，是否想过，您在大口吃肉的同时，也吃掉了其它19位嗷嗷待哺，正在生死边缘挣扎人们的食物？

 

请开始吃素、加入环保、拯救地球，素食是遏止全球暖化最有效的方法，也是解决饥荒粮食短缺最快方法～

 

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粮价飙涨 东非1400万人恐饿死

 

【联合晚报╱编译彭淮栋/综合报导】

 

国际救援机构17日表示，全球粮食价格飙涨，已在东非造成八年来最严重的饥饿，至少1400万人陷入有生命危险的极度营养不良。

 

情况最严重的是衣索匹亚，衣国政府表示460万人面临饿死，但救援机构认为真实数字是将近一千万人。

 

干旱加剧食物短缺，严重营养不良的人数达到2000年以来最高，当时死亡率是每天每万人有六人以上饿死。「饥荒」的正式定义是每天每万人有四人饿死。

衣索匹亚农民说，久旱是危机的帮凶，因为正常下2、3月该来的雨没来。日子难过，人几乎是抓到什么吃什么。许多村民说，已经八个月未见滴雨，先前还能买水保命，现在却已无水可买。

 

玉米价格一年来上涨四倍，对积蓄向来不多的民众是沉重打击。

 

「联合国粮食计划署」正在为衣索匹亚320万人、肯亚北部90万人提供粮援。

 

肯亚这里的主要问题是政治暴力打乱粮食生产。

 

该署为乌干达东北部70万7000人供粮，这里久未下雨，90%人口无法种植作物。吉布地有11万5000人需粮，约为全人口四分之一。

 

索马利亚由于干旱、通膨以及粮食与石油价格飙升，有260万人需要粮援，联合国估计年底会增加到350