虚无之持存

——关于世界的终极领悟

虚无

像无限张大的网，

笼罩自身

显现者隐藏于显现

被自身遮蔽，

并构成光的曲线

曲线在

光的边界上

剥啄着黑暗

一些事物逃逸

黑暗在事物中悬浮

网中吊着虚无

【虚无持存之领悟】

虚无之持存是这样一种关于现象世界的终极领悟，也是人这种缘在本身虚无之持存的终极领悟。其相式本体即是趋势领悟到“世界是虚无的”：世界源于“无”（“空”），“无”中而生“有”（存在），“有”（存在）是无的持存趋势，世界即是“虚无”之本身趋势。

虚无持存领悟认为，“无”之任何可能趋势缘构着自身，并被缘构显现的无限变化“坍塌力”扭曲而原生“旋动趋势结构”（虚无持存，原初的“虚空”，即存在），并运作于虚无持存边缘域本身的悬中显现，这种趋势缘构本身是在“遮蔽”中激荡构成着的“无”之本身缘构。“旋动趋势结构”通过从初阶向复阶不断湍流般构成之中，通过多维度原发，继而形成“旋动趋势程式”，在旋动趋势谐振中，结构的奇变（可视为旋动结构“逃逸”）而缘构成微观“边缘”的实象，沿着这些程式的实象逐渐多维缘构，即被人先验直观认同为“相式”构成虚无持存（万物）的基本内核复阶“结构”（微粒），以至原构出“万物”（现象世界）。

作为虚无持存领悟，它拥有着强大的生命张力，并具有强大的熔贯性与穿透力，劈开可以为一切释义之“湍急之道”。宇宙起源、现象存在和思维存在之间微妙隐含的联系，以及由此原发的人类终极追问等等悬而未解的预言从此原发出现象构意机制。在这一现象性构成或者说境域式引发之下，无论从宏观上，还是微观上，“旋动趋势结构”本身“总体”或者“相式”一致，也即现象和思维存在活动的存在原初缘构是同象的，即皆为“旋动趋势结构”多维度的谐振，即是“无”本身之持存趋势。

【线索】

1、《易传·系辞上》载，“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

2、老子《道德经》第一章，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

第四十二章，“道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

3、古印度《创生歌》，“那时既没有存在，也没有非存在；既没有大气的空间，也没有超出它的苍穹。什么被隐藏着？在何处？在谁的护持之下？在无地之水的深渊之中？……”

4、佛家云：缘起性空；

5、史蒂芬·霍金《时间简史》有关宇宙大爆炸理论；

6、量子力学超弦理论假说；

7、萨特《存在与虚无》；

8、胡塞尔及海德格尔之现象学；

9、皮亚杰《结构主义》。