”艳照门“的炒作临近巅峰的时候，先后有两位知名的公众人物去世。一位是香港演艺界明星“肥肥”，一位是当年内地文坛的“旗手”浩然。但是，网络里，他们的逝去，同样被笼罩在艳照门的光艳里，尤其是浩然，他的代表作《艳阳天》、《金光大道》，造化弄人啊。
         艳照门还在唱着主角，曾经星光四射的沈殿霞其实也不逊色，毕竟还有多家媒体包括网络媒体头条轰炸了几日，唯有浩然，在诸如网易这样的门户网站，基本上找不到痕迹——这个曾经让十亿中国人耳熟能详的名字离开的时候甚至有些寂然。当然，对于作家、艺术家能够活在一代人的心里应该比活在口水飞溅里更有意义。
       浩然曾经并不寂然，浩然也曾经活在口水飞溅里。在那个“横扫一切牛鬼蛇神”的年代里，浩然可以说是文坛硕果仅存的作家。那是一个政治标准凌驾在所有艺术标准之上的年代，所以很自然，随着这个政治标准的轰然倒塌，浩然的《金光大道》《艳阳天》被描摹的一团漆黑。三十年过去了，我们惊奇的发现，浩然命运的转折居然又是一次惊人的艺术标准再次被政治标准强暴。而浩然逝去的时候，这个标准换成了“娱乐标准”——一个作家当然没有娱乐圈的名人更具轰动效应，娱乐圈曾经的红人自然更加比不上当红艺人的绯闻、艳照更有眼球杀伤力。
       本来是要义愤填膺的声讨艳照丑行的，一如当年“控诉”“极左文学创作思想”的罪状那样。本来是要为作家浩然鸣不平的，一如当初为那些被政治风云无端折磨甚至迫害致死的学界名流们鸣冤叫屈……然而，仔细端详比照那些看似不同的事件，一些杂感、断想萦绕眼前，久久不能散去。
        对于浩然先生而言，声势不够浩大的怀念其实有些壮烈。虽然不乏文革受害者摆出一副绝不原谅的架势，但是大多数的回忆和缅怀还是发自内心的真诚、良善，并不是停留在道义上的为死人留面子——“人之将死其言亦善”。为什么？在那样一个癫狂的年代里，我们不能要求人人都像张志新等人那样以鲜血和生命捍卫真理，或者像老舍等一样的以死捍卫尊严，也不大可能做到如同当时绝大多数主流作家们那样在战战兢兢的检讨、检查自己以延续物理生命，在放下笔拿起锄头、隐藏思想高喊口号的浑浑噩噩中恪守所谓“灵魂深处”文人价值观，我们能感觉到的正是浩然这样的虽然不幸在政治风云裹挟下大红大紫却有幸仍然保持了自己做人的基本价值观。可以说，后来的很多事实证明，浩然在十年动乱中并没有主动的刻意的利用自己的身份地位去做有损于一个作家形象、身份的事情。抱着这样的理解和宽容，我们才有机会在今天能够有机会再次感受到无论他的创作主题在今天开来是多么的不可思议甚至荒唐滑稽，但是，作为作家的创作激情和认真乃至对生活的热爱对文字的驾驭能力仍然跃然纸上。有人说，幸亏文革期间还有浩然的作品可以阅读。也有人说，在浩然的《艳阳天》和《金光大道》里，放飞了自己的文学梦想。我们怀念、悼念浩然，其实正是我们在反思那段历史的继续。
       由此我们也不妨假设一下——十年二十年后，我们还会以怎样的心态和视角来对待今天沸沸扬扬的艳照门、过街老鼠般的陈冠希？有朋友不无感慨的对艳照门的出现表达了自己对于时下”礼崩乐坏“的忧心忡忡，因为在这样一个全民娱乐的年代，多少有些娱乐价值的人们或者潜在的有娱乐价值的衮衮诸君们即便幸运的”艳照里没有你“，但你仍然不能保证你没有被”艳照“过、永远不会被绯闻缠身。当娱乐成为社会主流标准的时候，谁又能保证自己不是案板上的鱼肉呢？
        写作本文前，有一片半截子文章迟迟没有收笔。也是关于艳照门的题外话——俗话说，苍蝇不盯无缝的蛋，身正不怕影子斜。成语有云：洁身自好。又云：清者自清浊者自浊。这些虽然都是需要时间检验的，但是，在时间面前，人人都是机会均等的，没有什么高低贵贱之分的。电影简爱里有句经典对白——每个人都以自己的行为向上帝负责，不应该要求别人承担自己的命运。
        如果不是《随想录》里来自于灵魂深处的忏悔，我们将无法领会巴金先生的坦荡胸怀，如果我们接受了巴金先生留给我们这个时代的精神遗产，那么，艳照门前需要忏悔的可能是我们的所有的人。
        ”艳照门“外艳阳高照，光天化日下的隐私里，人格高下一样毫发可辨，”一洗了之“的不过是蒙在上面的些许尘埃。浩然先生一路走好，陈冠希君，好自珍重。
      【 本文写作始于浩然先生去世次日，结于浩然先生遗体告别之日，改于2月29日，天上艳阳高照，窗外风生尘起……】