昨天下午因故未能上班，三点半，在电脑上浏览到有关三清山一日游的行程安排，查阅了火车车次，四点半有一趟动车可直达上饶，第二天凌晨由上饶火车站出发，两小时即可到达三清山南门，游历一天后傍晚再由上饶火车站起程回家，只需一天半就可完成规划许久的目标——两者配合简直天衣无缝，太符合自己的时间要求了。于是，一闪念间就打包起简单的行装，急切打的赶到火车站，不料排队购票时间太长，轮到我时，动车票刚停止发售，似乎天意要让我继续保留这份仰视的姿态，在想象中完美她的清绝，在距离中塑造她的魅惑，在愿望中升华她的神秘。

    无情无绪之下，漫无目的地游荡街头，拎上两双新鞋回家，算是慰籍自己落拓的双脚。

    好象一直这样，越是在意的目标，越难以达成，越是在意的事情，越容易失望，一旦瞻前顾后、谋后而定成了习惯，也就左右了自己的脚步，往往突然的冲动，反能带来意外的收获，完成一项不曾蓄谋的计划。这样的经历意味深长。

    道家创始人庄子在濠上观鱼时，面对惠施的追问“子非鱼，安知鱼之乐？”，悠闲地用一招太极绵掌将之化为无形：“子非我，安知我不知鱼之乐？”。三清山于我之乐，似乎与三清山无关，只是个从此及彼行走的目的地，只是个单调中寻觅风景的籍口，只是个不甘完全湮没的挣扎。但又确实与三清山有关，因为这个地名已成为生活思维的一部分，习惯想起，犹如习惯在电脑傍放上一杯茶，思绪也就被香气飘渺了；习惯在寂静中放上一首歌，心情也就被歌声撩拨了；习惯在以为自己没有追求之后，还拥有一个心愿可以去完成；习惯在以为时间淡化了过程的时候，还有些事可以不经意想起，没有被轻易忘记。

    “近山者仁，近水者智”，是不是自己有些仁厚，却不够智慧呢？不太爱下水，总觉得黑黝黝的水底虚无阴冷，幽暗无常，没有依托，而山却是那么平实坦荡，可以一步步踏实地踩着它的肩膀，到你愿意停歇的任何一处，依靠它宽厚的胸怀放松自己的疲惫，感觉很安全。

    曾经在独自游历一处景致之后，有人突然说我一句：“你是个有心机的人。”我很诧异，不知道怎么就给了人有心机的感觉，也许自已曾经太在意某些过程，使人误以为是有目的而为，有所图而言，随兴的游记文字也是种刻意的手段吧。我没有去深究“心机”在有些人的理解中是贬义词，还是中性词，或者仅仅是“心思”的误用，因为我实在不够智慧。偶尔冲动一下想走出城市，只是心还有所喜欢，有所念想，有所寄托，或者，仅仅是为了更新博客的文字，添加点原料，仅此而已。我很在意这句评判的含义，但也想证明这并非我本意，也便收敛了一些奢望，约束了一些言行，所谓“壁立千仞，无欲则刚”吧。包括三清山之游一直未能成行，原由之二也有不想被旅行社牵着鼻子走，拘束于他们制定的刻板线路，把绝佳景点变成了匆匆的过眼云烟，只为来而来，忽略了为什么而来，忽略了人在景中融汇贯通的意念。我更想一个人于兴来时望云卷云舒，在意去时任花开花落，有闲云野鹤之美，无牵绊顾忌之累。而这，更顺乎三清山道学“道法自然”的精神了。

    山有多少座，风景就有多少道，山路也就有多少条，可走可不走，只是凭了感觉，人在旅途，也许在乎不是风景，只在乎看风景的心情。酷暑炎热并不是看风景的好时候，那么就只是这份心情了。来时来，去时去，一路行去，都只作为过客曾经过，在想象之外有个立体的概念，有个实体的触摸，有个具体的影像。“不为物喜，不以己悲”不是麻木而是随心，或平淡，或绚烂，在于心情感悟。野花芳草，寂寞山道，年年有人扫。山深庙远，露重雾湿，冷暖自相知，红尘之中，山外有人热热闹闹的唱,山上有人静静的听。听山静默的内在从脚底感知，听风悠扬在山坳里低吟，听石从远古至今的断裂声音，听绝壁把人间烟火隔离在另一个世界。

    家的北面，骑自行车不过三十分钟的距离，有座仰天岗，山不高，水不深，林不密，谷不幽，有空也常去攀登，峰顶也有风拂过清凉，也有虫的呓语鸟的啁鸣，山下的城市建筑却一览无余的刻板，离城太近的山岗适合健身，即使站在山巅，依旧满眼城市束缚和冷硬，全没有世外天境如三清山般的清霄和尊严。春风几度,山水无言,山水却是不一样山水，人也有不一样的人, 情趣相投，意气相通者有，但不一定相遇在山里，在山外你在天涯，在山上我在咫尺。天涯咫尺，哪个更远，哪个更近? 最近的莫过于透过树叶缝隙，洒下的斑驳影子相随。

     有博友在我的博客里留言，说有一部碟片叫《日出之前》，讲的是人在旅途的二人相遇后，逗留维也纳一晚，景色、情感、结局都很唯美。她被一句台词打动，“为什么我们还要见面”，一晚，足矣，但悲剧恰恰是抹不去的思念折磨着两个人的生活。三清山于我的感觉，应是如此，平生只需去一次，足矣。