阅读在教师的成长发展过程中起着非常重要的作用。朱老师讲“一个人的精神发展史就是他的阅读史”，阅读决定了一个人的境界。现在很多老师已经意识到了阅读的重要性，开始了阅读，然而立即就会遇到两个问题：一是读什么书好？二是如何读好？
不同的人有不同的阅读需求和不同的阅读爱好，制订一个适合大家的阅读书目是件吃力不讨好的事情。每个人可以根据自己的情况选择合适的书开展阅读，这里不细说了。如何读的问题却是一个同样困难的问题。简单地说阅读有精读和泛读之分。我们最初知道这两个词是在学习英语的时候，尽管在中文的教学中大家已经不知不觉地这么做了，不过明确地这么称呼的还是在英语教学里面。
有些老师反应读了很多书，为什么还是写不出好的文章？还是看不到自己发生可喜的变化？这其中的原因很多，不懂读书方法，没有扎扎实实地读好一本书也许是原因之一。
从某种意义上讲，读好一本书，胜过读上百本书。储晋老师说“如果遇到一本好书，又被称‘煮烂’于肚中，那也许就能够改变你的一生。”“要都很多书，更要讲究读好一本书（一篇文章），贪多嚼不烂，不如细细消化。在一段时间内，对一篇作品进行抄背默诵，彻底消化在肚子里面，可能比你不入于心地读多少东西的效果都好。”
那么如何精读一本书呢？如果才能和书的作者才能心灵上的对话呢？
我想这没有什么捷径可走，只有下死功夫，细细地读。我看到一本介绍佛经的书，在一开始介绍了阅读佛经的基本方法，有五条诀窍三种纲要，我觉得它适合我们读好任何一本书，不妨拿来这里说说。
五条诀窍是：必要、略说、解义、连贯、辩论。
三种纲要是：科判摄义、细解颂义、归纳中心。
科判摄义：比喻为猛虎跳涧，一跃而过，喻以最精捷的语句将所有内容摄集总括出来。 细解颂义：比喻为乌龟爬行，一丝不苟，喻以详尽地解释每字每句，不能约略跳过，而应穷尽字句的微义、隐义。 归纳中心：比喻为雪山狮子，威伏群兽，喻以将每个段落的文句中心意义做归纳，抓住各品、各科判主题，以显出论义之威严，使其他相似的意义与理由无由破斥、替代。
无论讲解或听习经论，这三条纲要必须全面掌握。
由此可知，读书、做学问、修行经论的道理是一样的，是通的，读书做事做学问没有捷径可走。若说有捷径，就是扎实地按照上面的五法三纲去做。
在把一本书精读之后，将其放置一边，过了很久，再回头来看此书时，你会发现书中还有令人惊喜的地方，还有新的发现，“因为你的生活在变，阅历在增加，你在用自己的心与作者进行对话，这便是名家名作的魅力。”（储晋）
这也是精致阅读的魅力。
