毛泽东是一个理想主义者，他一生的宗旨是为人民服务，作为一名斗士，他与天斗，与地斗，与人斗，一生乐此不疲。他坚信世界是运动发展的，人民是可以教育提高的。世界可以改造，人民也可以改造。

      从现实的角度看，他哪一样都是成功的。在二、三十年代，当中国的大多数青年把目光投到国外，去寻找救国救民的良药时，他选择了留在自己的国家里，老老实实研究自己国家的历史和人文。他认为一个人的病理，应该蕴含在他的内部，而不是到他自身以外去寻找。

     他老老实实地研究过马克思，研究过社会主义运动，他相信人民的力量。世界是有规律的，而这些有规律的东西一旦被工人大众掌握了，世界就是可以被改造的。他尊重客观，但更认为主观的能动性不可小视。他甚至认为人定胜天。

    同多数大人物一样，他的一生也是坎坷不平的。先是李立三一伙给他扣个“山大王”的帽子，后是王明一干人笑他山沟里出不了马克思主义，说到最后都是反对他的农村包围城市的战略。他为坚持自己的观点付出了代价。而事实证明，真理就是在他这少数人手里。遵义会议是他一生的一个大转折，但前途光明，道路依然曲折。长征途中一个张国焘又闹着搞分裂，搞来搞去还是自己身败名裂。作为一个理想主义者，对待自己的对手，他比现实主义者更加现实。蒋介石眼看着这帮类似叫花子一般的“匪寇”变成一支拖不跨、打不烂的军队。

      可以说，从最初的党派之争，到最后的打日本鬼子，揍蒋介石，毛泽东都是成功的。

      毛泽东的失败来自试图改造人性的失败。依他的哲学，他从不以为填饱肚子就是成功的，虽然当时的中国很穷，温饱是个问题。作为这个层次，他是想把人从动物界更加独立的解救出来，使人真正之成为人，他对事物的自信告诉我们：世上无难事，只要肯登攀。所以，一有机会他就尝试，文化大革命就是他这一理想的继续，最后他失败了。

      本着人性是美好的，至少是可以引导上美好的，他对人的要求就是有才有德是最好的，有德无才是可以培养的，有才无德是废品，无才无德是毒品。这个想法当然是好的，但是他忘了，道德这个东西是无法上秤考察的，尤其是在短时间内，你很难看出谁是个好人谁是个坏人，谁道德高，谁道德低。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。说的正是这样一种状况．所以这样的用人制度，难保所用的人不是个“伪君子”。要知道，在通往利益的道路上，许多人是不择手段的。改造人性的弱点所面临的风险,正是被人性的弱点所利用.我们现在制度依然不完善的地方在于，既然“伪君子：用不得，那就用“真小人”，这是事物的另一个极端。其实世界之大，从来就是泥沙俱下，鱼龙混杂。而且，昨天是“小人”的，今天极有可能良心发现、洗心革面，甚而脱胎换骨。另外，昨天是“正人君子”的，今天很有可能内中变质，堕落成为小人。人性其实是个不断变化的东西，人不可能一辈子只做好事，不做坏事；一贯正确，不犯错误。作为领袖来讲，面对的是整个天下，自然要有包容宇内的气势和海纳百川的度量。用人当然也要不拘一格。不管是君子还是小人，只要能控制得了，就不该荒废了，领导眼中无废人，在知人善任而已。

      这些道理，毛泽东当然不会不懂，很多时候还是因为他老了，根本力不从心。一个人再伟大，到了行将就木的时候，很难还有指点江山、挥斥方遒的大气。人可以不服输，但不能不服老啊。

    看待一个伟人是多方面的，毛泽东做了许多别人都无法达到的成功，但是他留给世间的却是他的未竟之业，从这个角度讲，他是失败的，是个失败的英雄。他一开始就做着一个根本就不大可能实现的梦，这也决定了他注定要失败，也注定要不朽的命运。