高中毕业30年了，大多数人一别没有再见面，今年国庆长假，在家乡举办了同学聚会，我虽然没有参加，听好朋友给我详细描述了聚会情况，他很激动，从网上给我发来了照片和通讯录，我被他的情绪所感染，几天来一直陷入在往事中，一遍遍回想那些与青春有关的日子。

 我在电脑上反复看着照片，一个人一个人的辨认，企图寻找多年前的影子，岁月荏苒，风霜在每个人的脸上都刻下了印记，有的人基本轮廓没有变，一眼就能认出，名字也能脱口而出，有的人看着面熟，就是叫不上名字，还有的人已严重失真，看着好像压根儿就不认识，相当一部分人看着面生，如果走在大街上，即使面对面也行同陌路。

 时间过的真快啊，一晃都30年了，30年是个漫长的岁月，可我分明觉得好像是昨天的事，再看照片上的人也都有些老态了。据好朋友讲，这次聚会平日常见的人倒没有去几个，几十年没有见的去了不少，常见的都是工薪阶层，日子过的不好不坏，比上不足比下有余，不常见的大都是两头的，即所谓的成功人士和在农村过得比较艰辛的， 但身份、地位、生活状况的差异，都不能阻隔同学间的情谊，大家在一起很开心，气氛很好，我只能表示遗憾了。

 我的老家在大西北的一个小县城，在县二中上学的时候，农村的同学占一多半，他们的生活都很艰难，我是个极富同情心的人，和几个农村的同学关系非常好，高考的时候，有两个就住在我家，高考后，她们热情的邀请我去她们家，我很高兴的去了，我们骑着自行车去一个个农庄，住在宽敞简陋的农家大院，受到她们和家人的热情款待，高考成绩出来了，她们两个都落选了，一个后来失去联系，一个复读几年后终于考上大学，毕业后一直在打听我，直到十多年后我们重逢，原来我们竟生活在同一个城市，她还经常来我公司附近的办事处办事，人来人往，就是没有碰到过，是一个偶然的机会让我们相逢，自此，我们来往不断。还有个叫霞的同学，家就在县城，她的脚有一点残疾，多年来，我们过从甚密，她嫁到离县城不远的农村，我有时候回娘家的时候会特意去看她，我们的友谊一直持续至今。

 看着照片和通讯录，有些人从高中毕业后就再也没有见过，但我会时常想起他（她）们，想起他（她）们学生时代的趣事，他（她）们的形态如在眼前，每当想起他（她）们的时候，就会向熟悉的同学打听他（她）们的情况，往往是没有结果或是道听途说，消息不准或没有消息，心里会有一丝惆怅，如果有人有了准确的消息，就会有一种想去看望老同学的冲动，只是每次回老家都很仓促，繁杂的事务让人很疲惫，一推两推，时间就溜走了。十年前，高中同学毕业二十年聚会，我正好在广东，没有回去，十年后的今天，我又错过了这次聚会，这不，弹指三十年，人老如风吹，青葱的人儿已变成小老头小老太了，有的已做了爷爷奶奶，能不让人感叹岁月无情吗？

岁月如烟，情谊如酒，人间最美是真情，青春年少的日子让人留恋，纯真年代的情感让人忘怀，质朴憨厚的学友让人难忘。亲爱的同学们，我想念你们，也在这里祝福你们，不管是贫穷还是富裕，你们都是我的牵挂，也许我们有些人无缘相见，但思念长挂心头，过去的日子一去不复返，余下的日子一定要珍惜，衷心祝福你们快乐的过好每一天！                 

 记得有一千古名句：“八风吹不动，一屁过江来”。

 相传是东坡一日忽有心得，赋诗一首，其中有一句“八风吹不动”，颇为自得，派书童送过江去向禅宗佛印和尚显摆。佛印在诗词上批了一个“屁”字。东坡见字胸臆间不禁云水翻腾，连夜过江兴师问罪。佛印微微一笑：你不是八风吹不动吗？怎么一个屁字就劳动大驾连夜过江？后人把八风吹不动作为上联，又对了一个下联：一屁过江来。典故由此而出，流传千古。

 所谓八风，就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，并非说东南西北八面来风。其意思是说：无论顺境还是逆境，别人称赞还是诽谤，都能安然不动，泰然处之。《黄帝内经》称之为：恬淡虚无。现代人称之为：淡定。

 淡定二字，看似轻松，境界颇高。红尘滚滚，物欲横流、肉欲横流，欲望一起，犹如惹恼了疯狗，追得人屁滚尿流。人生在世，难逃三个字：名、利、情。为其生，为其死，为其追求一辈子。修行或者修炼，最忌讳的就是执着。执著，就很难看淡，所以也就无法“淡”，更是不能“定”得下来。执着在世人看来是一种美德，书里写着，歌里唱着，有句歌词：“这样执着究竟是为什么？”执着的结果是在世俗中越陷越深越难以自拔。

 修炼者修行者是讲究功夫的，佛印有他心通功能，知道东坡先生当时的所思所想，才一针见血，动用了八风中的讥字诀，讥讽，东坡先生果然上套，打上门去的结果，是深刻地惭愧一把，写在纸上的诗句毕竟和实际行为的差距很大。功夫，被人们描绘的神乎其神，说白了，静得下来就是功夫，功夫的深浅和定力成正比，定力越深功夫越深，东坡先生明白这个道理，只是定力尚浅，还在争强好胜的层次上流连。说到入静，道家讲，入静有十大境界，先从安静平静安静入门，直到灵静，达到灵静就可以天人合一了。这是中华民族古老文明的精髓所在。

 我不擅长和朋友们谈人生，论观点，只求力争做到两点：一是看清，所谓的知己知彼，弄清事物的来龙去脉，此谓明智，不被假象所迷惑；二是要看轻，该出手时就出手，该放手时就放手，功过成败一笑而过，心无挂碍意无牵扯。话说得轻松潇洒，做起来我知道差距还很大，如果我的佳句，被谁批上一个“屁”字，照样会心生不快。

 禅机妙语被人们广为推崇，认为极有哲理，实际上，哲理二字低估了禅理的深度。哲理来自于哲学，而哲学是常人的理论，禅理则是佛家修炼之法，属于罗汉法的层次，只能修炼自身不能普度众生。因其与人类的哲学最为接近，所以容易被人类接受。法门强调悟性，顿悟渐悟，见性，也就是觉悟了，返回本真，即可修成正果。

东坡先生的率性极其可爱，文学功底深厚及成果均不容质疑，对于人生真谛的探求更加难能可贵，不掬于名利地位，一心向善，佛家讲究死后成佛，不知到底修成了没有，不过，只要继续淡定下去，静能生慧，便是成就。

 

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一群在排队的人目光纷纷投向那个在地上蠕动的乞丐，这种人社会上现在多的已经要泛滥了。人们的同情随着他们的泛滥也变的越发麻木起来。网站报纸上也经常出现那些乞丐白天要钱晚上“潇洒”的报告。包括那些残疾的人也是有组织的，或者是假的！总之我现在对他们的感觉就是：比我还有钱！

他的脚断了！一身黑白灰脏脏的衣服，几个破洞，一屡在梳也梳不开的头发，下面用于“走路”滑动的木板在喧闹的售票大厅里显的是哪么刺耳哪么格格不入。一脸的茫然与无所谓，似乎还带着点惊恐胆怯的目光。我迎合了上去麻木的看着他意思就是我没钱，周围也有躁动声；也不知道真假！

他还是艰难的滑动着他身下的木板停停滑滑的往人群的后面退似乎在找什么人！

管理人员也看到了他马上大步的往他走来

“出去！！出去！！”

他看了一眼管理员什么话也没说，那双黑黑的骨瘦如柴的插入破旧的衣服里！在怀里摸了又摸，颤抖的拿出一个个一毛的硬币，中间少有的还有几个一块一块的，零碎的纸币，硬币·····

他不能行走只能趴在滑板上艰难的抬起头望着管理员

“我腿残废了，我够不到售票台，你能帮我买张回家的票吗？····这些钱我要了好多天了，我只想要张回家的车票····”

管理员楞了一下！在场所有的人的眼光都变的柔和了起来

“能！你等下！我帮你买！”

人们内心深处的那根弦被深深的拨动了！现场似乎听到了哭泣的声音，我的眼泪也在强忍着！这滴泪我得为这个陌生人强忍着，就向他强忍着在这个社会上生存一样·····

在想想那些骗子！！！！

心中的恨也想宣泄一番！

千年曙光园

 今天看到一篇文章说，其实男人也很脆弱，是男人原创，而被一位女士转载了还加了按语。关于男人的话题；旁边竟站着一个女人了。男人写自己脆弱还慨叹一声“其实”，这该是男人长期压抑了的一种苦衷的自述；这一慨叹竟使得这位善良纯真的女士惊讶且甚是理解体恤了男人们。

其实，其实……其实，何止脆弱，女人有的优点或弱点，快乐或痛苦，哪一样男人们没有呢？尤其是弱点和痛苦，甚至女人们没有的男人们也有，只不过，男人们平素更惯于“装腔作势”罢了。男人在父母面前要做一个孝子不辜负他们的养育之恩；男人在孩子老婆面前要像个户主能撑得起家；男人在朋友同事面前要有英雄豪俊的风范，尤其这朋友同事是女士；男人在领导面前那就更要精心装扮了，你不聪明低能了不行，你太聪明能力超标了更不行，你离领导远了不行，你离领导太近了也不行。某男士大学毕业分到机关工作数年了，人生平平，便学着别人处处讨好领导，星期日给领导家洗衣服，竟洗出了领导老婆的裤衩，领导对他果然刮目相看想，准备提拔他，却被几个竞争者抓住了小辫群起攻之上下大造舆论，结果连机关也呆不住，怎敢再望提拔。好好的大学生尊严扫地，你说他能不脆弱？

有一个现象，男人普遍比女人寿命短，孤零零每天清晨在街上遛弯的多是老太太，老头们呢？回答时，就是个社会话题了，自古，男人的一生都在社会里打拼，其实真好比征战在沙场，沙场是何去处？是“秋风扫生命落叶”之地啊。从此，不仅男人们身体脆弱，就连他们的精神也脆弱了。那么，其实男人的脆弱是需要他们坚强，而他们并非坚强对比出的脆弱：女人的脆弱是需要她们柔弱，她们便柔弱后的脆弱。这样的脆弱已是变了味了，其实原汁原味的脆弱，倒是一种美，生命的原色该不是很美吗？

正巧今天到朋友博客，他写了一首《萤火虫划过夜的寂寞》，和了一首

《夜的寂寞》

夏夜，田野，

无边的暗淡中

一朵花开放着她幽香的寂寞

一只小小的萤火虫划过

倏然把那寂寞照亮

只一瞬，也照亮

萤火虫自己的无言的寂寞

仍是无边的夜色

仍是暗淡的田野

花和萤火虫的故事

凝失在久远的寂寞中

如果诗中花喻女士，萤火虫喻男人和这篇文章的意思倒是也恰切。男人女人虽各有寂寞，仍是各有的寂寞，虽曾互相知照，仍是独自寂寞东西，这就是彻底的寂寞，原汁原味的寂寞吧。这寂寞里不是正写着男人和女人各自精神的脆弱吗？

也罢，脆弱与否，凡正人活着不过如一首诗《生命列车》中说的是乘车的旅客，车行一路终有到站之时。惟愿天下的女人和男人们都该坚强的时候坚强，该脆弱的时候不妨脆弱一把，活出自己，一路走好！

星期五的早上，刘仁清提着自己的行李，去了金秋花家。

头天晚上，他们在一起缠绵了一夜。杨文瑾原本不想这样的。可是，不用开口，两个人自自然然地就在一起了。到了一起，谁也没说分开的话。

刘仁清离开四垴坡的时候，杨文瑾说:“今天的课，你就不用来上了，我替你带着。”她还说:“记住，从此以后，我和你不再是情人关系。我这里是你的娘家，你什么时候想回来，就回来。”刘仁清一个字都没说，就下山了。刘仁清果然一天没回来。

刘仁清摔坏了金秋花家的收录机，学生做早操就没了广播操的音乐了。杨文瑾和刘仁清一起去县城买了两部同样品牌、同样价格的收录机，一部给了金秋花作为赔偿；一部留在学校给学生们做早操用。刘仁清把他买的那些张学友的磁带也从金秋花家里拿了回来。这几天学生放学之后，刘仁清和杨文瑾都会把机子打开，听张学友的那些充满激情、缠绵、娓娓倒出的情歌。

“是否爱就得耐忍，不问该不该……你的感情太易割爱。把未来转眼就删改。我的心却为你空白了一块，……如果这都不算爱，我有什么好悲哀……

“有爱就有恨，或多或少，有幸福就有烦恼，除非你都不要……看你头也不回地走，心里像火烧……”

“每个人都在问我，我到底还在等什么？等到春夏秋冬都过了，难道还不够？其实是因为我的心有一缺口，等待拿走的人把它还给我。每个人都在说这种爱情不会有结果……

“其实我只希望你有时来看看我……我睡不着的时候，会不会有人陪着我？我难过的时候，会不会有人安慰我？我想说的时候，会不会有人了解我？……我等到花儿都已谢了……

在只剩杨文瑾一人的校园里，当一盘磁带终止，突然出现了一阵寂静，她突然受不了了：仿佛她把最爱的人远渡，那种迫人的心痛敲醒了她久已沉睡中的迷梦，击碎了她和刘仁清往日在这里的一切缠绵和所有的喁喁私语，抑制到不能呼吸……

她不敢一个人留在院子里，她怕被任何一件刘仁清触摸过的东西刺得头破血流。

听到猪圈里的猪吱吱吱地叫食吃，她不得不给锅里添了水，拌上饲料煮了一锅猪食。喂了猪，她又觉得自己一个人不值当开火做饭，就撤了灶里的柴。

她一个人漫无目的地登山，上了四垴坡的顶上。她看到了一种奇异的景象：山下已经黑天了，山顶上宛如白昼，且同时能看到太阳和月亮。这种不似人间的景象让她迷惑。她一时搞不懂自己在哪里了。

“阿——瑾——！阿——瑾——！你在哪里——？！”

她以为自己到了仙境。她看不清山下黑乎乎的院子里是否有人。

“阿——瑾——！阿——瑾——！你在哪里——？我回来了——！”她冲下山去。

“阿瑾！”“阿清！”两个人相拥在一起。

过了好大一会儿，杨文瑾突然推开刘仁清，“你怎么回来了？”

“他们叫我回来的。”

“怎么回事？”

“她哥说我坏了他妹子的名声，叫我拿出两万块钱盖房娶他妹子。我说我没有钱，因为我教学村里没有给开工资，只有等秋后，地里的庄稼收回来了，再等猪出了栏，卖了钱，我才会有钱，还不知道够不够盖房的钱。她娘说我不能白欺负了她闺女，要我赶紧回来凑钱去娶她闺女。”

“金秋花怎么说？”

“她说要我别教学了。因为在村里教学不能挣钱。她说她不跟我计较我，叫我回老家拿钱，我说我老家也没钱。她又说要我把衣物典到她家，她给我一百五十块钱，叫我去石家庄打工挣钱。等我有了两三万，就风风光光地把她接出去。她说她上次吃了亏，这次不能再吃亏了。”

“你打算怎么办？”

“我先回来，慢慢地想好了再说。”

“这样行吗？”杨文瑾心里一阵狂喜。倏地，她的兴奋又一下子消失得无影无踪，“你就是回来了，你仍是他们金家号下的姑爷。你还是身不由己。”

“瑾，咱们回屋吧。”

“各回各屋。”

“我屋里的刘仁清已经死了，屋里早已没了人气；你那个屋里的刘仁清还有半口气，就回你那屋吧！”

杨文瑾身子靠在自己的门框上，一只胳膊撑在另一边的门框上，挡住了他。“我记得你给我说过：‘金秋花和别的女人不一样，和吴双双也不一样！金秋花说她愿意为爱而生，为爱而死。’——能不能给我解释一下金秋花是怎样的一个情圣啊？”她抓紧时机，实施起女人的报复来了。

刘仁清急得乱跺脚。“好阿瑾，饶了我吧。我就像冯巩的小品里演的那样——我就是你家那辆丢了的自行车。叫别人骑了两个月，又被人家送回来了。——你总不会不要吧？”

杨文瑾一听他是被人“骑”过的自行车，心里更是别扭。她狠了狠心说:“通常，我们家要是丢了东西找回来了，我总要给那东西褪褪皮，彻底消了毒才会再做家用。要不然，我就扔掉那东西！”

“别说褪我的皮，就是挖我的心肝肺，我也不会说半个不字。不管你做什么，千万别扔掉。”

“清，你回来可以。咱们俩的事情还得重新考虑。”

“这……有必要吗？”

“有。就是住旅馆，离开或者回来的时候还得打个招呼办个手续呢。”

刘仁清蔫儿了。“那你说咋办吧。”

“我说话算数，这里是你的娘家，你进屋上炕等着，我去做饭。”

“你上炕等着，我去做饭。”刘仁清转身就要去厨房，杨文瑾拉住他:“少做点，我不饿。”

刘仁清回身横着抱起杨文瑾，把她放到炕上，没有吻她。“我去蒸米饭。”他去了厨房。

在讲实际的山里人的眼里，杨老师就像庙里那座高高在上的菩萨，——只能敬不能近；刘老师却是山里的“能人”——谁家都抢着要。在他们眼里，刘老师要比杨老师本事大多了，于是就存心想留住刘老师。这两日人们又听说金秋花家不要刘老师教学了，要刘老师进城打工挣钱，回来娶金秋花。乡亲们老大的不情愿，原因之一，是刘老师在村里帮助各家各户搞的科学养猪虽然有些家的猪已经出了头栏，但是，用营养钵种的早棉花还没见成效，刘老师一走，乡亲们所有的投资和心血就打了水漂；原因之二，村里人认为，金秋花没结婚就跟一个生意人跑了，还带回来一个孩子，成了名副其实的寡妇，就是疯疯癫癫地不正经；以刘老师这样好的人才，配一个疯疯癫癫的寡妇，太亏了。

于是就有好事的人给刘仁清当真地张罗起婚事来了。一时间，杨文瑾的心情坏到了极点。因为在众人眼里，慈眉善目的杨老师太高贵，热心肠的刘老师太随和，众人判断刘老师降不住杨老师，他们怕撮合了两位老师的好事之后，他们的刘老师吃亏。所以杨文瑾就被众人从待选的刘老师的媳妇中删掉了。

眼看着刘老师跟前有两个配不上刘老师的女人，人们不禁可怜起刘老师来了。于是乎，他们在删除了这两个女人之后，前沟、后沟、东台子、和西台子的婶子大娘们都忙了起来，有的到庙里为刘老师抽签求卦，有的直接请仙姑道人为刘仁清摆铜钱卦，更有热心者，急急地按卦上指点的方位到山外走亲戚，欲为刘仁清觅一个山外的有文化的姑娘。总之，不论找谁，都跟杨文瑾、金秋花无缘。为刘老师找媳妇的事情就在暗中紧锣密鼓地进行起来。

刘仁清好不容易回来了，杨文瑾从感情上并没有接纳他。在他极力地想归位的时候，这些热心的大婶大娘们无疑在给他添乱。经常在夜半三更，他就会被叫醒，来人就会跟他在房里说上大半夜，基本上都是他表示不同意找媳妇，来人耐心地没完没了地给他做工作而已。有时白天的课余时间，他也会被叫到谁家喝酒去，其实喝酒是幌子，是为了遮杨文瑾的耳目，说的还是谁谁家的姑娘给他做媳妇的事情。一朝被蛇咬，十年怕井绳。不论人们怎样地磨破嘴皮，他就是不松口，把姑娘找了来，他连看都不看。

给刘老师找媳妇这么大的动静，当然瞒不住金秋花一家。金秋花坐不住了，三番五次地催着大哥来找刘仁清，撵着他赶快去石家庄打工挣钱。金柱子第三次来催他的时候，他说:“我明天走，你回吧。”

想着回来快一个月了，他和杨文瑾的关系仍没有得到改善，刘仁清的心像猫抓似的。细观杨文瑾，好像对他也没有什么深仇大恨，只是当他想往她跟前凑的时候，她就会拒他于千里之外。他说要去石家庄的时候，杨文瑾很平静。

动身这天早上，杨文瑾没有送他，只把那张“牡丹灵通卡”塞到了他的衣兜里。

这天是三伏第一天。刘仁清只背了个牛仔包，里面装了一身夏天换洗的衣服和洗漱用品。

走过了爱文的家，他站在扼守在村口道旁的那棵老榆树下回头看了很久。没有送行的人，好像算不上离别，他还是感到了伤感。在他看来，这棵老榆树就是他走与留的分水岭；就是他与杨文瑾聚与散的分水岭；就是他与金秋花合与分的分水岭。他怅然地想：这一走，就是想回头也是不可能了。他收住目光，从山梁上往下走，什么也看不见，泪迷住了眼。

下了第一道梁，他听见:“她爹。”抹了一把泪眼，看见是金秋花在路上等他，他真的被感动了——好歹还算有人送他。

“秋花。”

“你来啷？吃饭了没？”金秋花上身穿灯笼袖粉红底色的花衬衫，下身穿黑色化纤薄裤，脸上打了粉底、涂了粉，描了眼线、唇线、打了口红、描了眉毛，脸上该动的地方都动了，无一遗漏。她刻意打扮的心思很明显，她怕刘仁清被那些婶子大娘说的大姑娘们乱了心，她要让她中意的男人记住她。

“吃了。你吃饭了吗？”

“给你。”金秋花递给他一个纸包。

“什么？”   

“盘缠。”

“我不要，留着给秀秀买东西吧。” 刘仁清心里一阵感动，他把纸包推给了金秋花。

金秋花把纸包打开，拿出钱硬是塞进了刘仁清的衣兜里。“拿着吧，这是咱说好的一百五十块钱。挣了钱早点回来。”

他想起金秋花说过把他的行李典到她家的话，就觉得像杨白劳把喜儿典到了黄世人家。他想都没想，就把手伸进衣兜里掏出了钱。“我不要，你拿回去。”

一个硬物掉到地下，金秋花拾起来看，虽然她没有上过学，但好歹还跟着那个做生意的男人在外边混了几年，渐渐地也认识了几个字。她认着上面的字。“这是什嘛东西？银联？‘银联’是什嘛物件？”

刘仁清从金秋花手里拿过卡装到裤兜里。“不是我的。”

“杨老师的？”

“是。”

“存钱的牡丹卡？”金秋花还真算见过世面的，要是放一般农村妇女，谁会认识这个？

“嗯。”

金秋花马上柔情地说:“你有钱干嘛还出门子？走，回家商量一下咋儿办事。”金秋花跟先前那个做生意的跑出去那几年，就见过那人有这么一张卡。虽然她从没有用过那张卡，那个男人却不止一次地拿着卡向她炫耀说卡里有几十万哩。刘仁清这张卡和那个男人的卡不太一样，但是，她一看就明白了：这卡是存钱用的。

“这钱不能用。”刘仁清说。

金秋花心里的火上来了，她非常愤恨刘仁清糊弄她。“这么说你有钱！你还在俺跟前装什嘛穷？！你就是不想娶俺也用不着这样躲躲闪闪哩！”

“这卡是杨老师的。”

“是她的？！——怪不得哩，怪不得你舍不得她！”金秋花气得脸色铁青地讥笑了一声，歇斯底里地尖叫了起来。“我实话递你说：我金秋花也有钱，四五万哩！是秀秀她爹给秀秀的嫁妆。就是不能给你！——我可不像你那羊（杨）羔子老师那样身子骨贱哩跟什嘛一样，成天价花钱买着你跟她好！”

“金秋花你住嘴！不许你提她！”刘仁清大声喝。

“咋儿？我又说差啷？我还不能（不可能）冤枉你哩！”

刘仁清放缓了口气说:“你想要钱我给你，我有一千块钱。留下二百块钱我做盘缠，其余的你拿回去。”

金秋花没有接钱，冷笑着说:“这钱恐怕也是那个没脸的给你的吧？我怕脏了我哩手！”

刘仁清也火了，“要钱你就拿上，不要钱你就赶紧滚！我不想再看见你！”

金秋花撒起泼来。“咋儿？！咋儿？！刚门儿（现在）不愿意看俺啷？当初是哪个王八羔子畜牲没脸，成天价往俺家跑？白吃了、白喝了、白睡了，就不愿意俺了？！没门儿！刘仁清！你就等着吧！等着上法院吧！俺要不是心肠软，早就给法院递张状子，判你个十年二十年，你不死也要叫你脱层皮！”

金秋花甩胳膊转身气急败坏地走了。她没有要刘仁清的八百块钱。见过世面的她，是看不上相当于刘仁清九牛一毛的那点钱的，她想要的是卡里的那头“财牛”。

刘仁清后悔死了！后悔自己瞎了眼，为怜悯这个母夜叉上了贼船。现在说什么也都晚了。他看着金秋花的影子在那道梁上消失之后，也起了回学校的念头。

“鬼才会去给你们打工挣钱呢！”刘仁清坐在了山路上。

杨文瑾早晨给他钱的时候说:“这一千块钱是你的，一直没有派上用场。你带着吧，如果外边的钱不好挣，就在卡上取了钱早点回来——还是那句话：这里永远是你的娘家。”他心里明白，他和杨文瑾在藏区的经济，一直都是由他经管的。他的那一千块钱早已在藏区给学生们买书买本子用了。杨文瑾这样说，只不过是想找个借口给他盘缠而已。他本想推辞说不要或者说少拿一点，但是，他跟杨文瑾近来的关系一直是尴尴尬尬的，所以就少了许多话。

刚才金秋花跟他一闹，更让他感到杨文瑾跟他心近。这么想着，他又觉得没脸回去见杨文瑾了。

刘仁清做了一个重大决定：无论如何也要跟杨文瑾结婚。

（未完）

曾无数次畅想

能在高山之巅

亦或原野之上

和我的亲爱　来一次灵与肉的彻底放纵

周围不再是裘袅锦帐

　　不再有鄙夷目光

我要我们的身旁　充满鸟语花香

天为被　地为床

任我们快乐　任我们逍遥

我快乐　我就喊

我要让远处的车流　见证我们的放荡！

曾在网上看过一个高校的讨论贴子，大意是说如何看待集体宿舍留宿异性的问题，大多数女生保持一贯的羞涩缄默不语，倒是那一大群男生，个个群情激昂，有经验的说的唾沫横飞，没经验的听得馋涎滴答，当然为了表示对那吃不着的葡萄的不屑还得猛劲儿评判那些个“狗男女”不顾观众听众的感受而把床架都要拆散的可恶做法，更有个别当场表示他们曾偷窥而把自己弄得只能自摸糊牌。

其实人们对于性的渴望就如纸包火，想藏也是藏不住的，关于性的暗示在生活中无处不在，就如麻将吧，什么幺鸡二筒，八万叫成张腿，有时一个男人大喊一声“自摸一条，糊了！”就会引来周围人一阵暧昧的大笑。

农村人开玩笑很是直接，看着一对夫妻干巴巴的消瘦模样就会来上一句：嘿，晚上别做多了，看这身体亏的！这时男人一准会回句：哦，这不劳你们费心，反正这东西除了尿尿闲着也是闲着！以前计划生育在农村怎么也计划不下来，逼得计生干部只得为他们找一条多产的理由：农村娱乐节目太少，吃完饭上炕早了也睡不着，也就只有这一种事可以做了。

但偏偏这种事并不是做得多你获得的快乐就多，数量和质量绝对不成正比，不然怎么说结婚几年后愈做愈没味，比吃蜡烛也好不了多少呢？

这就不能不说到一个技术问题。

其实造物主在制造生灵时分出雌雄两体我想他最初的构想绝对是为了传宗接代、延续生命，别的物种一直中规中矩，只有人类，纯粹只为了寻欢做乐而做这事的比例大大高出了传宗接代的使命。

既然要做，就得做出点名堂，做出点乐趣，如果一味的翻上去“哼哧”两声翻下来倒头便睡，那长久下去，女的性冷淡，男的不阳刚，势成必然。

有没有想过，偶尔放下自己的宗教信仰、解开自己的思想束缚，和自己的爱人来次野兽般的疯狂？我们为什么总是因为别人的眼光压抑自己？我们为什么要让自己的另一半对自己心生倦意而屡生出墙之念？

更重要的是，我们要把自己的感受喊出来！我们要让自己的爱人知道，他们不是在奸尸，不是在捣闷鼓！心里愉悦了，生理兴奋了，我们为什么要拼命咬牙涨红了猪肝样的脸就是憋着不肯发出半声？为什么不肯随着床的咯吱起伏呻吟喘息，甚至短促尖叫，哪怕明天开门发现一张让你闭嘴的纸条？

可是，我们不敢，因为我们怕隔壁的偷听，怕邻居的侧目，怕人说我浪说我荡，我们宁愿这样老死么，在不咸不淡的生活中？

不！我们不愿意！

为什么男人可以新欢旧爱释放他们的无限热情，而女人就只能永远停留在性憧憬、性幻想之中？

当某个深夜你推开那扇阳台的门，外面满天繁星，不远处便是星星点点的灯火，街上偶尔驶过一两辆汽车的时候，你是否愿意，你的爱人就在你的身后，爱怜的抚摸、温柔的亲吻你？当某个周末孩子不在家，一双手轻轻搂过系了围裙的你的腰时，厨房为什么在你眼里还是厨房，餐桌为什么在你眼里还是餐桌？

会调情的女人，才是性感的女人。

走出筒子楼，走出格子间，扯掉你堵我嘴的床单让我恣意叫喊！这个周末，我们去郊外．．．　．．．

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走在记忆边缘「情感图文」  

七月仲夏，我重游了秀木繁茂，浓荫蔽日的琅琊山和淡雅俊秀，文化渊源的醉翁亭，记不清这是我第几次滁州之行了。但对第一次的滁州之行记忆却历久弥新，山川依旧，景物依旧，唯一不同的是心境。

第一次到醉翁亭是大三实习的时候，跟班上的一个学一起在滁州住了半个月。受欧阳修的《醉翁亭记》的诱惑，工作之余，我们首先来到醉翁亭探幽访古，感受欧公“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论。

醉翁亭坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。

《醉翁亭记》中描述的，“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出与两峰之间者，让泉也”。让泉位于琅琊山中醉翁亭近旁的玻璃沼南岸，泉眼周围用石块砌成方池，方池三尺见方，池深不过尺余。方池上方有清康熙四十年(1701)滁州知州王赐魁重立“让泉”二字碑刻。

“翠积清香”的碑刻看起来很有年头.

后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。意在亭两边对联题为：酒冽泉香招客饮，山光水色入樽来。很具豪迈之气.

"晴岚叠翠"的山门,依稀记得当年跟同学在此合影的情景

影香亭建于明洪熙年间，原名“见梅亭”。清康熙二十四年（1685）滁州知州王赐魁因坐在此亭中能看见亭北古梅的倒影，又能闻到梅花的香味，因以把此亭易名为“影香亭”。

千尊玉佛殿，北宋绍圣二年（1095年）滁人为纪念知州王禹偁和欧阳修而建。堂内有王禹偁和欧阳修塑像并陈列有《欧阳文忠公全集》、部分欧阳修手迹照片和相关史料.

曲径通幽处

禅房花木深

处处让你感觉诗意俨然的摩崖石刻"清晨入古寺,初日照高林..."

——黄锦耀副县长出席苍南县法律援助志愿者大队成立仪式并讲话

国庆前夕，苍南县法律援助志愿者大队成立仪式在灵溪镇龙渡村举行，副县长黄锦耀出席隆重的成立仪式并讲话。

黄锦耀说，我县成立法律援助志愿者大队，是一件好事，也是一件大事，谨代表县人民政府表示热烈的祝贺。他说，多年以来，县委、县人民政府高度重视法律援助工作，在推进依法行政、构建和谐社会的进程中，把法律援助纳入民心工程，尤其是县司法行政机关，充分发挥职能作用，积极为农民工、残疾人、妇女儿童等群体提供法律援助，切实维护了困难群众的合法权益，做了大量卓有成效的工作。在新的形势下，促进我县法律援助又好又快发展，机遇和挑战并存。

黄锦耀强调，在“矛盾凸显期”抓好法律援助工作，体现了党和政府诚心诚意办实事、解难事，心系群众利益，关心群众疾苦，顺民心、合民意，有助于社会和谐稳定。全县上下一定要统一思想，振奋精神，充分认识新形势下做好法律援助工作的重大意义，关注民生，有效解决困难群众没钱“打官司”、“打不赢”的问题，维护社会公平正义。

黄锦耀指出，“一小时法律援助圈”是在认真贯彻落实省委“创业富民创新强省”总战略的背景下提出的，这项工作创意新颖，内涵丰富，在深入推进的过程中，要注重宣传的广度、扩大布局的幅度、把握推进的深度、加大管理的力度、增强保障的力度，不断把宣传引向深入，努力提高知晓率、拓展工作面，为困难群众提供全方位的服务。要进一步提高服务水平，打造能办事、能办成事的法律援助队伍。

黄锦耀要求，要突出抓好残疾人、农民工、下岗工人、低保人员的法律援助工作，加强部门间的团结协作，逐步扩大法律援助的覆盖面；要依法办事，受理、审查、决定、指派、承办、监督等环节都要程序化、规范化、制度化，事前、事中、事后的监督工作要落实到位，努力提高法律援助的质量；要积极推进和完善多样化的衔接、配合机制，实现资源整合和优势互补，降低办案成本，切实提高法律援助效率。

黄锦耀进一步强调，做好法律援助工作，是政府的责任，也是全社会的共同责任，要组织和动员全社会的力量参与其中。最后，他勉励广大法律援助工作者和志愿人员，要解放思想、与时俱进，创新服务理念，创新服务方式，创新服务载体，创新全民措施，为我县法律援助事业做出更大的贡献。